Archive

Archive for 13/01/2013

ΤΟ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΟΡΙΑ

Ιωἀννης Μεταξάς

ΑΘΗΝΑ 13-1-2013.

Σε έναν κόσμο που καταρρέει εισερχόμαστε ενώπιον των προκλήσεων με τις σημαίες και τις ιδέες μας απροσκύνητες και ασυνθηκολόγητες. Ο ασκός με τα δεινά που φέρνει στο διάβα του ο δυσώδης διεθνιστικός νεοταξισμός έχει ανοιχθεί γυρεύοντας από τα έθνη να καταθέσουν τα όπλα και τα ιδανικά τους στον δυνάστη του σκότους. Αυτό που καλούν οι πάντες παγκόσμια διακυβέρνηση. Μα ο πρώτος στόχος των εχθρών Θεού και Ανθρώπου παραμένει η Ελλάς και ο Εθνικισμός μας.

Τιμή μας το δίχως άλλο. Δεν πρόκειται να το βάλουμε στα πόδια και δεν πρόκειται να προσκυνήσουμε. Έχουμε μοναδικό σκοπό να πολεμήσουμε και να νικήσουμε. Είμαστε οι εκφραστές του Δικαίου ενάντια στην ανομία της παγκόσμιας τυραννίας. Είμαστε το Έθνος που ανθρωπογεννεί και εκπολιτίζει ολάκερη την οικουμένη ενάντια στους καταστροφείς της ωραιότητας και της φυσικής νομοτέλειας. Είμαστε το Έθνος που ηγεμονεύει επάνω σε μια ανθρωπότητα με το Θείο Φως όταν εκείνη σαν τώρα σέρνεται στα θανατερά μονοπάτια του διεθνούς σιωνισμού.

Διόλου τυχαία λοιπόν δεν είναι η είσοδος στις πλάτες της Ελληνικής Φυλής ύπουλα και άνανδρα των γυρολόγων μισελλήνων που στο πρόσωπο του ελληνόφωνου πολιτικαντισμού χτυπούνε τον μόνο αληθινό τους αντίπαλο και πειραματίζονται για την άθλια παγκόσμια κυριαρχία τους. Βλέπουμε να βαφτίζουν τον πατριωτισμό μας ξενοφοβία όλου του κόσμου οι διεφθαρμένοι. Στα κοινοβούλια της σιωνιστοπροσκυνημένης Εσπερίας, στα βορβορώδη μέσα μαζικού ευνουχισμού αλλά και στα ντόπια καταγώγια του ντόπιου νεοταξισμού. Συντηρητικοί τάχα και προοδευτικοί και λογιστές φυλής και πίστης και περιβαλλοντιστές και προστάτες τάχα της ασφάλειας των λαών.

Μας λέγουν πως θα φτιάξουμε τάχα την Ελλάδα παρέα με το ψευτορωμέϊκο και τον λαθρομεταναστευτικό πολυπολιτισμό που μας κάθισαν στο σβέρκο ώστε να φέρουνε οι δοσάδες της οικουμένης με τους γραικύλους πολιτικούς ταχυδρόμους νέα ήθη σε κοινωνία, πολιτική και θρησκεία. Μας λένε να διώξουμε τον φασισμό εννοώντας τον ελληνικό εθνικισμό διότι επιδίωξή τους είναι να κάμψουν το έθνος.

Και έτσι για να κρύψουν την πρόκληση και να παραπληροφορήσουν το λαό μας, επιτίθενται στην Εθνικιστική Παράταξη Όλων των Ελλήνων. Αυτή είναι η αληθινή αντιπαράθεση. Εθνικισμός και Ελληνισμός και Πίστη Θεού ενάντια στον Καθεστωτικό Διεθνισμό και την Παγκοσμιοποίηση και την Αντίχριστη Τυραννία.

Στην Ελλάδα και στον υπόλοιπο κόσμο το εφιαλτικό παραμύθι της παγκόσμιας νεοταξικής συμμορίας αποκαλύπτεται καθημερινά. Το δανεικό χρήμα που εκτόπισε την παραγωγική εθνική οικονομία δίνει τώρα τη θέση του στο πλαστικό και ηλεκτρονικό χρήμα για το «καλό» μας όπως λέγουν προσωρινοί δυνατοί και «διασώστες» και ψευτοσύμμαχοι ακόμη. Τα ακούμε όλα. Από το κυνήγι της φοροδιαφυγής που το σύστημα της κλεπτοκρατίας διατείνεται πως θα φέρει εις πέρας μέχρι την προστασία του περιβάλλοντος και την καταπολέμηση των ληστειών που προκαλεί το ρευστό χρήμα.

Παράλληλα έχουμε και τους πρώτους οίκους πανθρησκειακών συνάξεων που θα στοιβάξουν μαζί χριστιανούς και ισλαμιστές και εβραίους και το σύμπαν ολάκερο. Για να τα βρούμε αναμεταξύ μας λένε πάλι οι έμποροι των εθνών. Που πάει να πει πως ο σκοπός τους είναι να προσκυνήσουμε αυτόν τον κάλπικο πολιτικό και θρησκευτικό ηγέτη που θα μας κάμει να τα βρούμε αρνούμενοι τις διαφορές μας.

Αλλά αυτές οι διαφορές είναι το οξυγόνο της ζωής για εμάς τους Έλληνες. Είναι η Ελευθερία, η Πίστη και η Φυλή μας. Και για να σιγουρευτούν ντόπιοι και αλλοδαποί μισέλληνες πως δεν θα σηκωθούμε εναντίον τους φέρανε λογιστικούς χαλκάδες και ξανασηκώνουν το τουρκοϊσλαμικό μαχαίρι της γειτονιάς μας πάλι απειλητικό για χαλασμό και νέο πλιάτσικο.

Το Λαϊκό Εθνικιστικό Κίνημα και ο Πιστός Ελληνικός Λαός θα συνεχίσουν το σηκωμό του Γένους που έχει κινήσει σε κάθε γειτονιά, σε κάθε πλατεία, σε κάθε πόλη και χωριό. Θα δικαιώσουμε τις πατερικές φωνές της Φυλής μας πως από εμάς θα αναστηθεί η Ελλάς και θα κονιορτοποιηθεί το σάπιο σύστημα που μας περιβάλλει. Διότι για τον Έλληνα Εθνικιστή και τον Φυσικό Ελληνισμό το πατριωτικό καθήκον δεν γνωρίζει όρια αλλά γίνεται πράξη χειμαρρώδη με μια αγάπη νομοτελειακή που δεν έχει σύνορα.

Η μοναδική προσωπικότητα και διαφορετικότητα του λαού μας δεν προσφέρεται στον κιμά της παγκόσμιας διακυβέρνησης. Η δική μας η διακυβέρνηση είναι εθνική, λαϊκή και ελληνική. Είμαστε τα παιδιά και οι συνεχιστές της γενιάς του Εθνάρχη Ιωάννη Μεταξά. Ο μεγάλος εθνικός μας κυβερνήτης είχε πει πως ο Έλληνας πρέπει να κάνει αυτό που πρέπει και ας γίνει ό,τι θέλει. Χρέος μας είναι να μείνουμε Όρθιοι Έλληνες και Άνθρωποι δίχως να λογαριάζουμε προσωπικό κόστος και χωρίς καμία έκπτωση αρχών και αξιών.

Αν είχαν ποτέ σκεφτεί οι ένδοξες γενιές Ελλήνων που προηγήθηκαν μ’ αυτόν τον εκφυλιστικό τρόπο ξοδέματος της ελληνικότητας, σήμερα θα μιλούσαμε άλλη γλώσσα. Θα είχαμε άλλο Θεό, δεν θα υπήρχε η έννοια Πατρίδα, θα ήμασταν κάτι άλλο πλην Ελλήνων.

Ο Λαϊκός Εθνικισμός μας καλεί τον Ελληνισμό σε γενικό συναγερμό για την ανακατάληψη της Πατρίδος και το σπάσιμο των δεσμών του λαού μας. Βαδίζουμε μπροστά με την Ατσάλινη Δύναμη και την Άσβεστη Πίστη θωρακίζοντας ελληνική κοινωνία και παίρνοντας τα σκήπτρα της οικουμένης στα χέρια μας.

ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ

Πηγή: Εθνικιστικός Αγών

Καιρός να διεκδικήσουμε την εφαρμογή του Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας!

Βοηθάει η δράση και η φωνή της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ στον ΕΘΝΙΚΟ ΣΚΟΠΟ!!! ‘Ενα καλό (αν και “ελαφρύ” σε χαρακτηρισμούς για τους εδώ προδότες και τους εκεί διώκτες του Ελληνισμού) άρθρο απο την ΑΥΤΟΝΟΜΗ)
 

Αυτονομία στην Βόρεια Ήπειρο εδώ και τώρα!
Γράφει ο Χρήστος Κάτσης

 
Για την Βόρειο Ήπειρο ο Ελληνισμός έχυσε ποτάμια αίματος. Τρεις φορές μέσα σε 50 χρόνια, αιματοβάφτηκαν τα ιερά χώματά μας: 1912 (Βαλκανικοί πόλεμοι), 1913-1914 (ανεξαρτησία Β. Ηπείρου) και το 1940 (Έλληνο-Ιταλικός πόλεμος). Οι αγώνες κερδίσθηκαν και τις 3 φορές στα πεδία των μαχών και χάθηκαν στα τραπέζια των διαπραγματεύσεων από πουλημένους ή ανεπαρκείς πολιτικούς!

Σήμερα οφείλουμε να μην παρασυρθούμε στα παιχνίδια των μεγάλων που θέλουν να αιματοβάψουν για άλλη μια φορά την περιοχή μας.

Δικαιούμαστε να διεκδικήσουμε την εφαρμογή του πρωτοκόλλου της Κέρκυρας, που υπέγραψαν οι ίδιοι οι Αλβανοί (σαν ελιγμό αφού ηττήθηκαν στους πολέμους για Ανεξαρτησία του 1913-14). Το πρωτόκολλο εγγυάται πλήρη αυτονομία για την Βόρειο Ήπειρο (Παιδεία, Δικαστήρια και Αστυνομία απαρτιζόμενη από Βορειοηπειρώτες και στην Ελληνική γλώσσα).

Σήμερα οι πολιτικοί της Ελλάδας δεν έχουν το θάρρος, ούτε να προφέρουν τα λόγια του Γέροντα της Δημοκρατίας Γ.Α. Παπανδρέου. Ξέρουν να κάνουν μόνον τις «πάπιες» και να προφέρουν πιστά το «Yes man!» στα αφεντικά τους, που σωστά ο Λαός μας το μεταφράζει: «Χέσεμε!»

Μετά την λήξη του 2ού Παγκόσμιου πολέμου, στην συνθήκη Ειρήνης των Παρισίων, αναφέρεται ξεκάθαρα: Το Βορειοηπειρωτικό πρόβλημα θα λυθεί (λόγο της ύπαρξης του Ανατολικού μπλοκ), όταν λυθεί και το Γερμανικό πρόβλημα. Οι δυο Γερμανίες ενώθηκαν. Μήπως ακούσατε εσείς κανέναν πολιτικό να ανοίγει έστω και το στόμα του για να ζητήσει την λύση του Βορειοηπειρωτικού, όπως αναφέρεται στην Συνθήκη Ειρήνης των Παρισίων, με την Βόρειο Ήπειρο να ανήκει στην Ελλάδα που ήταν μια από τις νικήτριες χώρες;!

Δικαιούμαστε να διεκδικήσουμε σήμερα την εφαρμογή του Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας, μακριά από κάθε ίχνος Σωβινισμού. Δεν έχουμε να χωρίσουμε τίποτα με το Αλβανικό Λαό, με το οποίο ζήσαμε για αιώνες, ο ένας δίπλα στον άλλο. Το μέλλον των Βαλκανίων βρίσκεται στην συνεργασία των λαών, την ανεκτικότητα, τον αλληλοσεβασμό και την καλή γειτονία.

Πηγή: Χρήστος Πρωτεύς

Σκόπια: Χιλιάδες άτομα διαμαρτυρήθηκαν κατά της κυβέρνησης Γκρούεφσκι

Διαμαρτυρία κατά του κόμματος ΓκρουέφσκιΑρκετές χιλιάδες άνθρωποι διαδήλωσαν στους δρόμους των Σκοπίων σήμερα. Η πορεία που είχε την ονομασία «Αντίσταση κατά του Καθεστώτος» διοργανώθηκε από το αντιπολιτευόμενο Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα –СДСМ και άρχισε λίγο πριν από μεσημέρι μπροστά στην φιλοκυβερνητική τηλεόραση του Sitel TV.

Οι πολίτες διαμαρτυρήθηκαν μπροστά στο Κοινοβούλιο και έκαναν πορεία μέχρι την φιλοκυβερνητική τηλεόραση. Ζήτησαν να σταματήσει η κατάχρηση του Δημοσίου για κομματικούς σκοπούς καθώς και η χειραγώγηση των μέσων μαζικής ενημέρωσης και η απόκρυψη ειδήσεων.

Η παράταξη «Ένωση για το Μέλλον» προειδοποίησε ότι η δημόσια τηλεόραση και οι δημόσιες υπηρεσίες πρέπει να εξυπηρετούν όλους τους πολίτες και να μην μεταδίδουν ψεύτικες ειδήσεις, αφού πληρώνονται από το σύνολο του λαού.

Οι διαδηλωτές υπό την ηγεσία του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος ζήτησαν μπροστά στο Κοινοβούλιο την παραίτηση του πρωθυπουργού και της κυβέρνησης. Εστάλη και επιστολή προς τον πρόεδρο της Βουλής, Βελιανόφσκι, να προκηρύξει πρόωρες εκλογές.

Σύμφωνα με πληροφορίες οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στην πορεία ήρθαν με λεωφορεία από άλλες πόλεις του κράτους των Σκοπίων, κυρίως από πόλεις όπου κυριαρχεί σε αυτές η αντιπολίτευση, γράφει το σλαβικό δημοσίευμα των Σκοπίων.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Vinko Pribojević – 16ος αιώνας: ‘Γιατί οι Μακεδόνες είναι …Σλάβοι’ !

Το εξώφυλλο του βιβλίου του Vinko Pribojević - (Ο πρώτος "Μακεδόνας" εκ Βαρδαρίου προερχόμενος)

Ένα από τα βασικότερα ερείσματα των Σλάβων για την καταγωγή τους από τους αρχαίους Μακεδόνες αποτέλεσε (και αποτελεί ακόμη για τους Σλάβους της πΓΔΜ), το βιβλίο του Βίνκο Πριμπόγιεβιτς, γραμμένο στα λατινικά, «“De origine successibusque Slavorum” που εκδόθηκε στη Βενετία το 1532. Ο Πριμπόγιεβιτς καταγόταν από το νησί Χβάρ (Hvar) των Δαλματικών ακτών (σήμερα ανήκει στη Κροατία). ( σημείωση 1.)

Το βιβλίο αυτό επανεκδόθηκε μετά το θάνατό του, μεταφρασμένο στα ιταλικά το 1595 στη Βενετία με τον τίτλο: «Dello origine et successi degli Slaui” (In Venetia: presso Aldo, 1595).

“Οι ιδέες του Πριμπόγιεβιτς αν και ήταν επηρεασμένες από την Πολωνική Ιστοριογραφία, η οποία πίστευε ότι το λίκνο των Σλάβων ήταν στην Ιλλυρία, είναι σημαντικές διότι ήταν ο πρώτος μεταξύ των Νοτιο-Σλάβων που εξέφρασε την ιδέα για τη μεγάλη σλαβική κοινότητα των εθνών. Θεωρείται ως ο πρόδρομος της παν-σλαβικής ιδέας και αργότερα του Ιλλυρικού κινήματος» (2)

Το πρώτο βιβλίο του τρίτομου έργου του ο Pribojević το αφιερώνει στην καταγωγή των Σλάβων που την ανάγει από μεγάλα ιστορικά πρόσωπα της παγκόσμιας ιστορίας, όπως είναι ο Μέγας Αλέξανδρος.

Είναι μάλιστα ο πρώτος που αναφέρει το μύθο της δημιουργίας των σλαβικών εθνών από τα τρία αδέλφια που έφυγαν από τη Δαλματία (Κροατία) και δημιούργησαν τα βασίλεια της Πολωνίας, της Τσεχίας και της Ρωσίας.

Στο πέρας του Μεσαίωνα και στην αυγή της Αναγέννησης, η παγκόσμια ιστοριογραφία, έδειχνε έναν κόσμο που ήταν διαιρεμένος σε φατρίες και έθνη. Αναπτύχθηκε τότε μια μυθολογία που εκπήγαζε από την αρχαιότητα (τότε η ελληνική αρχαιότητα άρχισε να γίνεται γνωστή στα αναγεννησιακά κέντρα της Ιταλίας) και μέσω αυτής, με μιμητικές μεθόδους, ήθελαν να ενσωματώσουν και να θεμελιώσουν την παρουσία τους στο σύγχρονο κόσμο. ( εξ’ ου και ο μύθος των τριών αδελφών, ‘βγαλμένη’ από την Ιστορία του Ηροδότου).

Το ‘Ιλλυρικό Κίνημα’, εν πρώτοις, ήταν μια ιδέα των Σλάβων της Κροατίας. Το οποίο δεν έχει καμιά σχέση με τους Ιλλυριούς της αρχαιότητας. Απλά, στα χρόνια του Ναπολέοντα, οι κτήσεις της Αδριατικής ακτής έφεραν το όνομα Ιλλυρικές Επαρχίες. Το όνομα παρέμεινε και όταν η περιοχή αποκτήθηκε από την Αυστριακή Αυτοκρατορία η οποία κράτησε το όνομα ως βασίλειο της Ιλλυρίας.

Το Ιλλυρικό Κίνημα ήταν το πρώτο που προσπάθησε να ενώσει τους νοτιοσλάβους, τους Σλάβους της Βαλκανικής, και θεωρείται το πρώτο παν-σλαβικό κίνημα στο χώρο τουλάχιστον της Κροατίας.

«Η ιστοριογραφία της Αναγέννησης κληρονόμησε από τον Μεσαίωνα την εικόνα ενός κόσμου ο οποίος ήταν διαιρεμένος σε γένη και φυλές. Χρησιμοποιώντας τα μεγάλα ερευνητικά έργα των αρχαίων συγγραφέων, άρχισε να αναπτύσσει την μεσαιωνική μυθολογία ενσωματώνοντας τις πρόσφατες ανακαλύψεις μέσα από τα έργα της αρχαιότητας.

» Ο Φρανκ Μπόρτσαρντ (Frank Borchardt), στο πόνημά του για την Αναγέννηση ενσωματώνει τους γερμανικούς μύθους περιγράφοντας μια παρόμοια καλειδοσκοπική εικόνα. Υπάρχει, έτσι, μια κοινή δέσμη ιδεών και πεποιθήσεων που περιέχονται σε ένα περιορισμένο κορμό (corpus) που δημιουργήθηκε από τους Χριστιανούς Πατέρες ή τους Αρχαίους Ειδωλολάτρες Συγγραφείς και ο οποίος κορμός χρησίμευσε ως δεξαμενή δομικών στοιχείων για να θεμελιώσουν τις ιδέες τους.

Έτσι, όπως σε ένα καλειδοσκόπιο, κάθε συγγραφέας αναδιατάσσει τα στοιχεία τα οποία αντλεί από τις πηγές αυτές και τα χρησιμοποιεί ανάλογα με τις ανάγκες του, την κατανόησή του (ή τους σκοπούς του) και ξαφνικά η εικόνα που αναδύεται, αν και φαίνεται στενά συνδεδεμένη με τις πηγές, εντούτοις είναι τελείως άγνωστη. Ο Βίνκο Πριμπόγιεβιτς δεν αποτέλεσε εξαίρεση σε αυτήν τη μεθοδολογία.»(3).

Το «Μακεδονικό Ζήτημα» κατά τον Πριμπόγεβιτς-

Για να αποδείξει το σλαβικό χαρακτήρα των Μακεδόνων, το πρώτο βήμα του Pribojevic ήταν να αποδείξει ότι η γλώσσα τους δεν ήταν ίδια με αυτήν των Ελλήνων.

Για να επιτευχθεί αυτό, χρησιμοποίησε ένα ανέκδοτο κείμενο γραμμένο από τον Quintus Curtius Rufus (4).

Σύμφωνα με το ιστορικό έργο του Ρούφους (μέρος του οποίου επαναλαμβάνει ο Πριμπόγιεβιτς), όταν ο Φιλώτας, που ήταν γιος του στρατηγού Παρμενίωνα, τέθηκε σε δίκη ενώπιον του μακεδονικού στρατού, που κατά πλειονότητα αποτελείτο από Έλληνες, ο Αλέξανδρος τον ρώτησε:

«Φιλώτα οι Μακεδόνες πρόκειται να σε δικάσουν, να αναφέρεις αν θα χρησιμοποιήσεις τη μητρική σου γλώσσα ενώπιόν τους»

Ο Φιλώτας απάντησε ότι δεν προτίθεται να κάνει τέτοιο, επειδή δεν είναι σε θέση όλοι να τον καταλάβουν» Η απάντησή του προκάλεσε τον Αλέξανδρο να απαντήσει ότι ο Φιλώτας μισεί την μητρική του γλώσσα.

Την στιχομυθία αυτή, την οποία παραθέτει ο Ρούφους, τρεις αιώνες μετά την εποχή του Αλεξάνδρου, δράττεται ο Πριμπόγιεβιτς ο οποίος προσθέτει ότι ‘ο Φιλώτας αποφάσισε να μην μιλήσει στη μητρική του γλώσσα μπροστά στο στρατό, επειδή ήταν μια διαφορετική γλώσσα από την κοινή γλώσσα ολόκληρου του μακεδονικού στρατού, ο οποίος μιλούσε ελληνικά.

Την γλώσσα του Φιλώτα, ο Πριμπόγιεβιτς την ονομάζει (αυθαίρετα) ως ‘μακεδονική’ και βγάζει το συμπέρασμα ότι οι Μακεδόνες και οι Έλληνες δεν μιλούσαν την ίδια γλώσσα, άρα, δεν πρέπει να θεωρούνται φυλετικά όμοιοι.

Βέβαια, ο Λατίνος συγγραφέας, αναφέρεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο και όχι σε μια συγκεκριμένη γλώσσα, που θα μπορούσαν να ήταν η τοπική γλώσσα των Δαρδάνων ή των Ιλλυριών, με το δεδομένο ότι οι Μακεδόνες είχαν κατακτήσει τα έθνη αυτά επεκτείνοντας το βασίλειό τους και ένας μακεδόνας στρατηγός μπορούσε να λάβει ως γυναίκα ξένης εθνικότητας λ.χ. Νταρντάνας – Δαρδανή.

‘Ετσι ο Δομινικανός συγγραφέας από το Χβαρ, υποστηρίζει τα εξής για να εδραιώσει την καταγωγή των Σλάβων από ένα περήφανο λαό, όπως ήταν ο Μακεδονικός.

«Έχει γίνει συνήθεια από τους παλιούς, ότι το ενιαίο της καταγωγής αποδεικνύεται από την γλώσσα, ως εκ τούτου θεωρούμε ότι τα μέλη της ιδίας ομάδας είναι συγγενή μόνο όταν μαζί με το μητρικό γάλα έχουν λάβει και τη μητρική γλώσσα»

“Από αυτό, λοιπόν, αποδεικνύεται ότι οι Μακεδόνες, όπως πάντα, έτσι και σήμερα, μιλούν μόνο τη σλαβική γλώσσα, και γι’ αυτό είναι Σλάβοι”.(5)

Αυτά όλα τα παραπάνω, τα οποία θεωρούνται αστείες εικασίες και σαθρές θεωρίες περί καταγωγής, αποτελούν τον κορμό της ιδεολογίας των Σλάβων της πΓΔΜ.

Σημειώσεις:
1. Vinko Pribojević (fl. 1525-32)
2. Pribojević’s ideas, although influenced by Polish historiography, which believed that the cradle of Slavs was in Illyricum, are important because he was the first among the South Slavs who expressed the idea about the great Slavic community of nations. He is considered to be a forerunner of the pan-Slavic idea and the later Illyrian.- Orbis Library

3. Domagoj Madunic: Vinko Pribojevic and the Glory of the Slavs Budapest, Hungary, 2003, στη σελίδα 28.
4. Quintus Curtius Rufus († 53 π.Χ.): Ρωμαίος πολιτικός, έγραψε ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας του Αλεξάνδρου, τριακόσια χρόνια μετά το θάνατο του Μεγάλη Κατακτητή.
5. Στην αγγλική απόδοση του βιβλίου του Vinko Pribojevic : «This, for him proves that the Macedonians have always, as today, spoke only the Slavic language, and are therefore Slavs».

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Παίζει δυνατά το “ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΒΑΡΔΑΡΗ” ( Република Вардарска )

Σχόλιο MacedonianAncestry: Όπως είπε και κάποιος σχολιαστής στην σελίδα από όπου πήρα την πληροφορία:  “Too good to be true”…

Φόκους

Σύμφωνα με την ηλεκτρονική έκδοση του Βουλγαρικού Focus, η εφημερίδα «Nova Makedonija» των Σκοπίων, με αφορμή την πρόσφατη επίσκεψη Νίμιτς σε Αθήνα και Σκόπια, αναφέρει δύο πιθανά ονόματα για την οριστική ονομασία του γειτονικού κράτους. “Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας” και “Δημοκρατία του Βαρδάρη”.

Είναι η πρώτη φορά στα χρονικά του Μακεδονικού ζητήματος που σύμφωνα με ρεπορτάζ Σκοπιανής εφημερίδας υπάρχει η πιθανότητα στο οριστικό όνομα του κράτους τους να μην περιέχεται το όνομα Μακεδονία.

Η εξέλιξη αυτή δικαιώνει πλήρως την πολιτική Σαμαρά αλλά και τις προσδοκίες των Ελλήνων, πολύ δε περισσότερο των Μακεδόνων Ελλήνων, που ποτέ δεν αποδέχθηκαν την παραχάραξη της ιστορίας από τους Σκοπιανούς Σλάβους γείτονες.

Επίσης είναι ένα πραγματικό χαστούκι στους εντός της Ελλάδος υποστηρικτές ανιστόρητων και επικίνδυνων για την ειρήνη λύσεων, που πρότειναν σύνθετες ονομασίες και που καλλιεργούσαν κλίμα ηττοπάθειας στους Έλληνες και ευνοούσαν παράλληλα την Σκοπιανή προπαγάνδα.

Πρέπει όλοι να συνειδητοποιήσουμε ότι η Σκοπιανή προπαγάνδα, εντός και εκτός Ελλάδος, όσο καλά χρηματοδοτούμενη και να είναι, θα καταρρεύσει, εάν την αντιμετωπίσουμε με ομοψυχία και αποφασιστικότητα.

Πηγή: TaXalia