Archive

Archive for 24/01/2013

Η Βιβλιοθήκη του Κέλσου

Σχόλιο MacedonianAncestry: Θέλω να βάλω ένα άρθρο το οποίο μιλάει -μέσα σ’ όλα- και για την βιβλιοθήκη του Κέλσου… σκέφτηκα λοιπόν πρώτα να πω μερικές πληροφορίες γι’ αυτήν, πριν βάλω το άρθρο για να καταλάβετε καλύτερα.

Σχόλιο 2: Όποιος γράφει την “Έφεσσο” με ένα “σ” κάνει λάθος… το σωστό είναι με 2. Και έτσι αναγράφεται και στα tags

Update: Δυστυχώς λόγο προβλήματος του browser ο οποιος κράσαρε, το url χάθηκε (ήμουν σε private mode) και έτσι δεν θα μπορέσω να βάλω τελικά το άρθρο που ήθελα… κρίμα… :(

Η Βιβλιοθήκη του Κέλσου είναι αρχαίο μνημείο στην Έφεσο.
~ Απόσπασμα από την Wikipedia ~
Βιβλιοθήκη του Κέλσου Βιβλιοθήκη του Κέλσου Βιβλιοθήκη του Κέλσου

Η βιβλιοθήκη κτίστηκε μεταξύ 114 και 125 (μ.Χ.) από τον Τιβέριο Ιούλιο Ακίλα Πολεμαιάνο προς τιμή του πατέρα του, Τιβέριου Ιούλιου Κέλσου Πολεμαιάνου, γερουσιαστή της Ρώμης. Κάτω από τα θεμέλια της βιβλιοθήκης βρίσκεται ο τάφος με την μαρμάρινη σαρκοφάγο του Κέλσου.

Η αποπεράτωση της οικοδομής έγινε από τους κληρονόμους του Ακίλα και υπό την εποπτεία του εύπορου πολίτη της Εφέσου Τιβέριου Κλαύδιου Αριστίωνα. Στους χώρους της βιβλιοθήκης στεγάστηκαν δώδεκα χιλιάδες τόμοι βιβλίων στη συνηθισμένη κυλινδρική βιβλιοδεσία. Τα έξοδα διατήρησης της βιβλιοθήκης ανατέθηκαν στο κοινό.

Στον τρίτο αιώνα έγινε σεισμός, κατά τον οποίο έπιασε φωτιά και το εσωτερικό της βιβλιοθήκης καταστράφηκε. Έκτοτε δεν ξαναλειτούργησε. Το 1905/1906 τα ερείπια καθαρίστηκαν, ενώ στην δεκαετία του 1970 ακολούθησε η αναστήλωση της πρόσοψης. Σήμερα η βιβλιοθήκη του Κέλσου συγκαταλέγεται στα πιο ξακουστά αρχαία μνημεία της Τουρκίας. Η εικόνα της είναι τυπωμένη στο χαρτονόμισμα των 20 λιρών.

Πηγές:
1) Wikipedia – Βιβλιοθήκη του Κέλσου
2) Πανελλήνια Ένωση Εφεσίων

“Dnevnik”: «Η Αθήνα προσπαθεί να δημιουργήσει ελληνική μειονότητα στο Μοναστήρι»

Σχόλιο MacedonianAncestry: Είπε ο γαϊδαρος τον πετεινό κεφάλα!! Προφανώς ξεχνάνε ότι αυτή είναι δική τους τακτική…

Με τη χρηματοδότηση για την εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας στο Μοναστήρι – Μπίτολα, μέσω φανταστικών ελληνικών ιστορικών οργανώσεων γίνεται μια σκόπιμη προσπάθεια για τεχνητή δημιουργία ελληνικής μειονότητας, γράφει το σλαβικό δημοσίευμα των Σκοπίων.

Η χρηματοδότηση αυτή για μαθήματα στην ελληνική γλώσσα σε παραμεθόριες περιοχές με τη γειτονική χώρα, αποσκοπεί σε μια προσπάθεια δημιουργίας τεχνητής ελληνικής μειονότητας στο κράτος των Σκοπίων.

Αυτό είναι το σχόλιο από ιστορικούς στην ερώτηση ποιο είναι το ενδιαφέρον των ελληνικών ΜΚΟ, που πληρώνουν για τη μελέτη των ελληνικών στο Μοναστήρι.

Όπως αναφέρθηκε στο «Dnevnik», κάτοικοι του Μοναστηριού πήγανε δωρεάν διακοπές στην Ελλάδα, διδάχθηκαν την ελληνική γλώσσα, αλλά κανείς δεν αποκαλύπτει το ονόματα των ελληνικών μη κυβερνητικών οργανώσεων που τους χρηματοδότησε.

Το ελληνικό προξενείο επιβεβαίωσε μια τέτοιου είδους συνεργασία με τις ελληνικές οργανώσεις, αλλά πρόσθεσε ότι δεν παρεμβαίνει στο έργο των σχολείων για την εκμάθηση της γλώσσας.

Ο ιστορικός Ντίμιταρ Βαμβακόφσκι Λιορόφσκι ισχυρίζεται ότι τέτοιου είδους μαθήματα αντανακλούν μια σκόπιμη προσπάθεια εξελληνισμού μέρους του πληθυσμού. Κυρίως της βλάχικης κοινότητας στη χώρα και υποστηρίζει ότι με τη μελέτη της ελληνικής γλώσσας γίνεται προσπάθειας να επιβληθεί ο ελληνικός πολιτισμός.

«Ας μην ξεχνάμε ότι σε αυτές τις μη-κυβερνητικές οργανώσεις, μαζί με τη γλώσσα, μαθαίνουν και μέρος της ελληνικής ιστορίας, η οποία αποτελεί σημαντικό τμήμα του οικοδομήματος της ελληνικής εθνικής ταυτότητας.

Ο στόχος είναι ξεκάθαρος, εκτός από τη δημιουργία της τεχνητής ελληνικής μειονότητας στα Σκόπια θα υπηρετήσει και ως άλλοθι από το ελληνικό κράτος ως είδος αμοιβαιότητας για τη σλαβική μειονότητα στην Ελλάδα, αλλά και ως επιχείρημα κατά του Σκοπιανού Κράτους για παραβιάσεις των δικαιωμάτων των μειονοτήτων αυτής της ομάδας», όπως λέει.

Σύμφωνα με τον ίδιο, η προπαγάνδα στην παραμεθόρια περιοχή του Μοναστηριού επανεμφανίζεται από την Οθωμανική Εποχή μέχρι σήμερα.

Οργανώσεις μέσω των οποίων μεταφέρεται η ελληνική επιρροή στα Σκόπια, ο Λιορόφσκι αναφέρει το «Χελιδόνι» (‘Λαστοβίτσκα’), «Εταιρεία του Μοναστηριού» στη Φλώρινα, «Καρτερία» της Θεσσαλονίκης και η «Ελπίς» της Φλώρινας.

Ο δήμαρχος του Μοναστηριού, Βλαντίμιρ Τελέσκι, ισχυρίζεται ότι υπάρχει συνεργασία μεταξύ των παραμεθόριων ελληνικών δήμων σε επίπεδο έργων, αλλά δεν έχει παρατηρήσει κατάχρηση της συνεργασίας για προπαγανδιστικούς σκοπούς.

«Το ενδιαφέρον της Μπίτοτολα, για συνεργασία με ελληνικούς δήμους είναι μεγάλο, διότι είναι ένας μεγάλος δήμος σε έκταση και συμμετέχει σε μια σειρά μεγάλων έργων. Ποτέ δεν έχει συμβεί σε οποιαδήποτε σχεδιασμό να γίνει κακοποίηση από ( Έλληνες) δημάρχους ή άλλους κυβερνητικούς αξιωματούχους, ή από εξωτερικούς συνεργάτες», θα τονίσει ο Ταλέσκι, όπως σημειώνει το Dnevnik.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Βούλγαρος Δημοσιογράφος: Να αποδεχθούμε την πραγματικότητα- υπάρχει σλαβικό κράτος, έθνος και γλώσσα!

«Πάρα πολλά τα πάθη, τα συναισθήματα και το μίσος, ειδικά από τη βουλγαρική πλευρά, καθώς και η πολύ μικρή ανοχή, κατανόηση και αποδοχή των διαφορετικών εμπειριών, εντείνουν την ένταση στις Σκοπιανο-Βουλγαρικές σχέσεις.”Παρά τις δηλώσεις για την ύπαρξη ενός αριθμού βουλγαρικών πολιτιστικών στοιχείων, συμπεριλαμβανομένου του Λιούμπομιρ Λέβτσεφ, δεν υποστηρίζεται ένα αναμφισβήτητο γεγονότος η ύπαρξη του σλαβικού έθνους και γλώσσας.

“Στη Βουλγαρία, πολλοί που αποκαλούν τους εαυτούς τους πατριώτες, δεν αποδέχονται την πραγματικότητα και με τον αντι-σλαβισμό τους δημιουργούν βλάβη στις σκοπιανο – βουλγαρικές σχέσεις», γράφει ο δημοσιογράφος του Πλοβντίβ Χρίστο Καζάσκι.

«Σε πολλούς ανθρώπους στη Βουλγαρία, δεν αρέσει αυτό, παρουσιάζεται όμως καλύτερο για τις σκοπιανό-βουλγαρικές σχέσεις να αποδεχθούν την πραγματικότητα ότι υπάρχει ένα Σλαβικό κράτος, σλαβική εθνότητα και γλώσσα.

“Άμεσα ή έμμεσα το να ζητούν ανεπιφύλακτα από τους ανθρώπους των Σκοπίων να αποκαλούνται Βούλγαροι, δημιουργούν σοβαρή ανησυχία αφού τα προβλήματα θα αυξηθούν και δεν θα μειωθούν!

“Εδώ πρέπει να υπενθυμίσω το εξής γεγονός, ο Ζέλιου Ζέλεφ, ο πρώτος δημοκρατικά εκλεγμένος πρόεδρος της Βουλγαρίας έγραψε το βιβλίο «Φασισμός» και έχει μεταφραστεί στη σλαβική γλώσσα των Σκοπίων. Επιπλέον εγώ πήγα στα Σκόπια να παρουσιάσω το έργο του στη γλώσσα αυτή».

Ο Καζάσκι συνιστά αντί της υπονόμευσης των σχέσεων, οι δύο χώρες να οργανώσουν συζητήσεις στρογγυλής τραπέζης από Σκοπιανούς και Βούλγαρους επιστήμονες, ιστορικούς, πολιτικούς αρθρογράφους που θα μιλήσουν για τις βουλγαρο-σκοπιανές σχέσεις. Στο πλαίσιο αυτό θα δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις για μεγαλύτερες οικονομικές και εμπορικές συναλλαγές μεταξύ των δύο πλευρών που θα ολοκληρωθεί αυτή η διαδικασία με την δημιουργία σιδηροδρομικής γραμμής Σκοπίων – Σόφιας.

Στο δημοσίευμα αναφέρεται ότι παρά τις φωνές που φθάνουν στη Βουλγαρία και στην Σκοπιανή ηγεσία, ο πρόεδρος της Βουλγαρίας, Ρόζεν Πλεβνέλιεφ, χθες, στην ετήσια έκθεσή του υπενθύμισε τις απαιτήσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για τα Σκόπια, να εκπληρώσει τα κριτήρια των σχέσεων καλής γειτονίας, αν θέλει να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

«Στις σχέσεις καλής γειτονίας εντάσσονται η χειραγώγηση της ιστορίας και η πολιτική της αρχαιοποίησης που ακολουθούν τα Σκόπια, είναι ένας επικίνδυνος δρόμος, διότι δημιουργούν ψευδαισθήσεις ενός μεγάλου παρελθόντος, αντί να δώσουν λύσεις για το μέλλον», είχε πει μεταξύ άλλων ο Βούλγαρος πρόεδρος.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αχρίδας: “Ελευθερώστε τον Αρχιεπίσκοπο Γιοβάν” (Ιωἀννη)

«Στην επέτειο των 1700 ετών από το Διάταγμα των Μεδιολάνων, οι διώξεις εκδηλώνονται καθημερινά, μέσα από δεκαετίες βασανιστηρίων, από τον κρατικό μηχανισμό κατά του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη –Γιοβάν- της Αχρίδας και εν μέσω της άρνησης της Ιεράς Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής της Αχρίδας να εγγραφεί στο μητρώο των εκκλησιών!»

Αναφέρει ο Επίσκοπος Δαυίδ της επισκοπής Στοβαίων, υπενθυμίζοντας ότι όταν ο Χριστιανισμός έγινε επίσημη θρησκεία του κράτους στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τερματίσθηκαν οι διώξεις κατά των Χριστιανών.

«Ωστόσο, 17 αιώνες αργότερα, η πραγματικότητα μας αποδεικνύει ότι το καθεστώς των διώξεων για θρησκευτικούς λόγους υπάρχει ακόμη!

Αυτή η δίωξη, όπως αποδεικνύεται, πολλές φορές, στηρίζεται από τη διεθνή κοινότητα και τα παγκόσμια θρησκευτικά ιδρύματα που προστατεύουν τη θρησκευτική ελευθερία αλλά αποφεύγουν να θέσουν ως δείκτη της κοινωνικής ωριμότητας και συνείδησης τις εν λόγω διώξεις.

Ο Επίσκοπος Δαυίδ των Σκοπίων, που ανήκει στην Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αχρίδας που αναγνωρίζεται από το σύνολο των Εκκλησιών αλλά όχι από το κράτος των Σκοπίων, θα υπενθυμίσει ότι σήμερα, σε αντίθεση με πριν από 1.700 χρόνια, ζούμε σε μια κοσμική κοινωνία, στην οποία η θρησκεία είναι μία ιδιωτική και προσωπική υπόθεση και που δεν είναι υποχρεωτική, στο κράτος των Σκοπίων γίνεται μία ιδεολογική χρήση του Χριστιανισμού.

Ο Επίσκοπος Στοβαίων θα επισημάνει ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης της Αχρίδας, ο οποίος έχει καταδικαστεί από το σκοπιανό καθεστώς, «δολοφονείται κάθε μέρα μέσα στις φυλακές, ζώντας καθημερινά τις σκληρές συνθήκες της κράτησής του», γράφει το σλαβικό δημοσίευα του Ίνφο των Σκοπίων, παρουσιάζοντας μέρος της ομιλίας του Επισκόπου Δαυίδ.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Το παρ’ ολίγον ολίσθημα του Τσίπρα…


Σχόλιο MacedonianAncestry: Όπως λέει και η παροιμία: “Γλώσσα λανθάνουσα αλήθειαν λέγει”…

«…πήγε να αποκαλέσει τα Σκόπια ως Μακε…»

Ο Αλέξης Τσίπρας, ο ηγέτης της ελληνικής ριζοσπαστικής αριστεράς του κόμματος ΣΥΡΙΖΑ, απάντησε χλευαστικά στην ερώτηση για την κατάσταση των ‘Σλαβομακεδόνων’ και των άλλων μειονοτήτων στην Ελλάδα.

Ο Τσίπρας μιλώντας στην Ουάσιγκτον για τις πιέσεις για μια λύση στο ζήτημα της ονομασίας πρόσθεσε ότι η Ελλάδα δεν έχει τίποτε να φοβηθεί από το μικροσκοπικό κράτος των Σκοπίων, το οποίο κατηγόρησε για την μη επίλυση της διαφοράς.

Στην ερώτηση του Σκοπιανού ανταποκριτή πως δικαιολογείται η ελληνική πολιτική να παρεμβαίνει στα δικαιώματα των Σλάβων και των άλλων εθνοτήτων στην Ελλάδα, των Τούρκων ή των Τσαμουριωτών-Αλβανών, ο Τσίπρας προσποιήθηκε ότι δεν ήξερε ότι υπάρχουν Σλαβομακεδόνες στην Ελλάδα, σημειώνει το δημοσίευμα της σλαβικής εφημερίδας των Σκοπίων Dnevnik.

Ο Τσίπρας κατηγόρησε τις ‘εθνικιστικές εφευρέσεις’ αλλά…

«Φυσικά το κόμμα μας δεν είναι το πρώτο κόμμα στην Ελλάδα που εργάζεται προς την κατεύθυνση μιας λύσης με γεωγραφική αναφορά του ονόματος, αλλά την ίδια στιγμή είναι το πρόβλημα αν κάποιος από τη Μακε…, την πΓΔΜ ή την Ελλάδα προωθεί διαφορές εθνικιστικές και εφευρέσεις» (σκοπιανό κείμενο: ако некој во Маке.., во ФИРОМ или во Грција- αν κάποιος από τη Μακε…, την FYROM ή την Ελλάδα- αναφέρει το δημοσίευμα τονίζοντας το λάθος του Τσίπρα για Μακε… FYROM)

Παρά το γεγονός ότι σε μία ομιλία μιάμισης ώρας στο Ινστιτούτο Brookings στην Ουάσιγκτον, ο Τσίπρας μίλησε για τον Εμφύλιο Πόλεμο στην Ελλάδα και έθεσε το ΣΥΡΙΖΑ ως διάδοχο της ελληνικής αριστεράς εκείνης της περιόδου, απέφυγε να απαντήσει στο ζήτημα της συμμετοχής των Σλάβων σε αυτόν τον αγώνα, σημειώνει το δημοσίευμα.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος