Νέο κύμα λαθρομετανάστευσης από τον Έβρο: Ο Ερντογάν πέρασε από τις απειλές στην πράξη

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Το κενό για την εσωτερική ασφάλεια της χώρας είναι τεράστιο: Κανείς δεν γνωρίζει αν όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι καν πρόσφυγες από την Συρία!

View original post 178 more words

Η χειρονομία του Μουτζούρη και η ανάλογη κίνηση του Μητσοτάκη προς τον Ελληνικό Λαό

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Πολύ πριν ο Μουτζούρης συνδέσει τον πρωθυπουργό της Χώρας με τους δίδυμους γεννητικούς αδένες του, είχε φροντίσει ο ίδιος ο Μητσοτάκης να γράψει εκεί που δεν πιάνει μελάνι τους Έλληνες που πίστεψαν στις υποσχέσεις του.

View original post 323 more words

«Ἀρχὴ τοῦ νικᾶν τὸ θαρρεῖν»: Ο κορωνοϊός, η τρομολαγνεία και το Φρόνημα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Tις τελευταίες ημέρες βιώνουμε ένα θέατρο του παραλόγου: Τον πανικό για τον κορωνοϊό. Αυτή η καινούργια υπερδιογκωμένη «πομφόλυγα» του συστήματος, έχει πολλές συνέπειες (μάλλον ωφελήματα για τους διεθνείς τοκογλύφους), όπως προσωρινή πτώση των χρηματιστηρίων, για να «μαζέψουν μεθαύριο όλο το χαρτί» οι σιωνιστικοί οικονομικοί κολοσσοί, χτύπημα της οικονομίας χωρών που είναι ανταγωνιστικές προς την οικονομία των ΗΠΑ κλπ. Αυτά όμως αναλύονται πολύ ωραία σε άλλα άρθρα συναγωνιστών.

View original post 1,511 more words

Η Αλβανία αρπάζει τις περιουσίες των Βορειοηπειρωτών, αλλά ο Δένδιας προωθεί την ένταξη της «πακέτο» μαζί με τα Σκόπια στην ΕΕ!

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Συνεχίζει η Αλβανία τις προκλήσεις σε βάρος του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού, με την κυβέρνηση της ΝΔ όχι μόνο να μην αντιδρά δυναμικά, αλλά να προωθεί σχέδιο-πακέτο για Αλβανία και Σκόπια προκειμένου να ενταχθούν στην ΕΕ!

View original post 234 more words

ΝΕΟ ΒΙΝΤΕΟ! ΔΕΚΑ «ΓΕΝΝΑΙΟΙ» ΤΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ ΤΣΑΚΙΖΟΥΝ ΣΤΟ ΞΥΛΟ ΕΝΑΝ ΠΑΤΡΙΩΤΗ ΔΙΑΔΗΛΩΤΗ!

Μιχάλης Μάντακας (1952-1975) – Οι Ιδέες Δεν Πεθαίνουν!

"ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ"

Ιταλία, 16 Απριλίου το έτος 1973, η τρομοκρατική και ακροαριστερή οργάνωση Potere Operaio διαπράττει ένα φρικώδες και στυγερό έγκλημα εξαπολύοντας εμπρηστική επίθεση στην οικία του γραμματέα της τοπικής οργάνωσης του κόμματος Movimento Sociale Italiano (Ιταλικό Κοινωνικό Κίνημα). Ως τραγικό αποτέλεσμα της άνανδρης επίθεσης των αναρχικών εγκληματιών ήταν η δολοφονία των δύο παιδιών της οικογενείας Mattei, Virgilio (23 ετών) και Stefano (8 ετών). Κατηγορήθηκαν από τις Ιταλικές αρχές ως φυσικοί αυτουργοί οι Α. lollo , M. Grillo και Clavo, με τις αρχές να οδηγούν στην δικαιοσύνη μόνον το πρώτο αφού οι άλλοι δύο δολοφόνοι κομμουνιστές κατάφεραν να διαφύγουν στην Σουηδία. Στο σημείο αυτό αξίζει να σημειώσουμε πως ηθικός αυτουργός της εγκληματικής πράξης που διέπραξαν οι τελευταίοι ήταν φυσικά το πνεύμα που διέπει την ιδεοληψία του( άναρχου) κομμουνισμού πως το να σκοτώσεις φασίστα δεν είναι έγκλημα!

Δυο χρόνια αργότερα και συγκεκριμένα στις 24 Φεβρουαρίου το έτος 1975 ημέρα Δευτέρα, αρχίζει η δίκη…

View original post 1,004 more words

Antinews: “Ολοταχώς προς τη νέα… οθωμανική επαρχία”

"ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ"

Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ κατηγορεί ευθέως την κυβέρνηση Μητσοτάκη ότι οδηγεί την Ελλάδα σε μία νέα εποχή τουρκοκρατίας. Δεν τα λέει μόνο η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, αλλά και συντάκτες ιστοσελίδας, η οποία ανήκει πολιτικά και ιδεολογικά στον χώρο της Νέας Δημοκρατίας και αυτό γιατί επιτέλους κάποιοι ξυπνούν και καταλαβαίνουν τον ολέθριο κατήφορο που έχει πάρει η Ελλάδα με την κυβέρνηση της Ν.Δ. Σας παραθέτουμε ένα απόσπασμα από άρθρο της εν λόγω ιστοσελίδας:

Αδέξιος δεξιός – αntinews.gr: “Έτσι το μητσοτακέικο θα μπορεί να κυβερνάει κατά το δοκούν τη νέα… οθωμανική επαρχία που ορέγεται να δημιουργήσει μέσω της Χάγης. Με τους νεοραγιάδες που προτιμούν συνθηκολόγηση με τους Τούρκους για να μην χάσουν τα ρουσφέτια τους και τους λαθρομετανάστες που επιτέλους βρήκαν τον επίγειο παράδεισο, να αποτελούν την Ελλάδα του μέλλοντος.”

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει όμως και ένα σχόλιο αναγνώστου από το οποίο σας παραθέτουμε ένα απόσπασμα: “Πολύ καλό άρθρο. Άλλωστε το είπε και ο Κυριάκος…

View original post 63 more words

ΤΡΟΛΑΚΙΑ ΞΕΥΤΙΛΕΣ! ΜΗΤΑΡΑΚΗΣ: ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΕΙΛΕΙ ΣΤΗΝ ΕΝΔΟΧΩΡΑ 19.000 «ΠΡΟΣΦΥΓΑΚΙΑ» ΚΑΙ ΘΑ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΚΙ ΑΛΛΕΣ 22.000!

«Ναὶ ὁ Ἕλλην ἐγεννήθη κατὰ θείαν πρόνοιαν διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος» – Άγιος Νεκτάριος

Το θρυλικό κείμενο του Αγίου Νεκταρίου για τον Ελληνισμό

Σε μία άλλη Ελλάδα, ετούτο το μακροσκελές κείμενο θα διδάσκονταν στα σχολεία μας.

Όμως, ας το διδάξουμε πρώτα όλοι εμείς προς τα παιδιά μας.

«Ναὶ ὁ Ἕλλην ἐγεννήθη κατὰ θείαν πρόνοιαν διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος» γράφει ο Άγιος, ανάμεσα σε άλλα πολλά – τα οποία αξίζει κανείς να τα εισάγει μέσα στα διαβάσματα του βίου του.

Το Πρακτορείο «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ» παραθέτει επακριβώς την παρακάτω μνημειώδη ιστορική γραφή:

ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ

Ἑλληνικὴ φιλοσοφία.

Δυὸ λέξεις· ἀλλὰ λέξεις μεσταὶ μεγάλων καὶ ὑψηλῶν ἐννοιῶν· ἐν αὐταῖς ἐγκολποῦται ἡ τελεία περὶ ἀνθρώπου ἔννοια· ἐν αὐταῖς συνάπτονται τὰ πέρατα τῆς φιλοσοφικῆς ἐνεργείας· ἐν αὐταῖς περιλαμβάνεται τὸ σύνολον τῶν ἐπιστημονικῶν ἀρχῶν· ἐν αὐταῖς ἐκφράζεται τὸ πνεῦμα τῆς ἀναπτυχθείσης ἀνθρωπότητος· ἐν αὐταῖς χαρακτηρίζεται ἡ τελεία τοῦ ἀνθρώπου εἰκών· ἐν αὐταῖς ὁμολογεῖται τὸ μέγεθος τοῦ ἀνθρωπίνου νοῦ· τὸ ὕψoς τῆς ἀνθρωπίνης διανοίας, τὸ βάθος τῶν ἐννοιῶν, ἡ ἰσχὺς καὶ τὸ κάλλος τοῦ λόγου, ἡ λεπτότης τῶν διανοημάτων, ἡ εὐκρίνεια καὶ ἡ σαφήνεια αὐτῶν, ἡ δύναμις, ἡ χάρις αὐτῶν, καὶ τέλος ἡ θειότης τοῦ ἀνθρώπου.

Ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία εἶναι ἡ θεμελιώδης ἀρχὴ τῆς ἀληθοῦς ἀναπτύξεως καὶ μορφώσεως, εἶναι ὁ παιδαγωγὸς τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ποδηγέτης πρὸς τὴν εὐσέβειαν.

Αὕτη ἐγένετο διδάσκαλος τῆς ἀληθείας, διδάσκουσα τὸν ἄνθρωπον τίς ἐστι, τὶς ἡ ἐν τῷ κόσμῳ ἀποστολὴ αὐτοῦ, καὶ τί δέον ἐργάζεσθαι, διδάσκουσα αὐτὸν τὴν ὕπαρξιν τοῦ Θεοῦ, τὴν σχέσιν αὐτοῦ πρὸς τὸ θεῖον, καὶ τὴν σχέσιν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπον· διδάσκουσα τὰ θεῖα ἰδιώματα καὶ τὴν συγγένειαν τοῦ ἀνθρώπου πρὸς τὸ θεῖον.

Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἐδίδαξεν τὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν ἀνθρωπότητα καὶ ἐγένετο διὰ τῶν ὑγιῶν αὐτῆς θεωριῶν παιδαγωγὸς τῆς ἀνθρωπότητος εἰς Χριστόν.

Ἡ φιλοσοφία εἶναι ἀληθῶς ἀναφαίρετον κτῆμα τοῦ Ἕλληνος· διαδιδομένη ἀνὰ τὰ ἔθνη προσηλυτίζει αὐτὰ καὶ καθιστᾷ αὐτὰ ἑλληνικά, οὐδέποτε δὲ παύεται οὖσα Ἑλληνική· οἱ ὁπαδοὶ αὐτῆς, οἱ ὁμιληταὶ αὐτῆς ἀποβάλοντες τὸ ξένον καὶ βάρβαρον περιβάλλονται τὸ ἑλληνικὸν καὶ τὴν εὐγένειαν· ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία προώρισται ἵνα καταστήσῃ τοὺς πάντας Ἕλληνας· ἐγεννήθη ὑπὲρ τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ συνεταυτίσθη μετ᾿ αὐτοῦ, ὅπως ἐργασθῆ πρὸς σωτηρίαν τῆς ἀνθρωπότητος. Ἕλλην καὶ φιλοσοφία εἰσὶ δυὸ τινὰ ἀναπόσπαστα· μαρτυρεῖ δὲ καὶ ὁ Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶν Παῦλος λέγων: Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν.

Ὁ Ἕλλην ἀληθῶς ἐγεννήθη, ἵνα φιλοσοφῇ· διότι ἐγεννήθη διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος.

Ἀλλ᾿ ἐὰν ἡ φιλοσοφία ἐγένετο παιδαγωγὸς εἰς Χριστὸν ἕπεται ὅτι ὁ Ἕλλην πλασθεὶς φιλόσοφος ἐπλάσθη χριστιανός, ἐπλάσθη ἵνα γνωρίσῃ τὴν ἀλήθειαν καὶ διαδῷ αὐτὴν τοῖς ἔθνεσιν.

 

Ναὶ ὁ Ἕλλην ἐγεννήθη κατὰ θείαν πρόνοιαν διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος· τοῦτο τὸ ἔργον ἐκληρώθη αὐτῷ· αὕτη ἦν ἡ ἀποστολὴ αὐτοῦ· αὕτη ἡ κλῆσις αὐτοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσιν· μαρτύριον ἡ ἐθνικὴ αὐτοῦ ἱστορία· μαρτύριον ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ· μαρτύριον ἡ κλίσις αὐτοῦ· μαρτύριον αἱ εὐγενεῖς αὐτοῦ διαθέσεις· μαρτύριον ἡ παγκόσμιος ἱστορία· μαρτύριον ἡ μακροβιότης αὐτοῦ, ἐξ ἣς δυνάμεθα ἀδιστάκτως νὰ συμπεράνωμεν καὶ τὴν αἰωνιότητα αὐτοῦ, διὰ τὸ αἰώνιον ἔργον τοῦ Χριστιανισμοῦ μεθ᾿ οὗ συνεδέθη ὁ Ἑλληνισμός· διότι ἐνῷ ὅλα τὰ ἔθνη τὰ ἐμφανισθέντα ἐπὶ τῆς παγκοσμίου σκηνῆς ἦλθον καὶ παρῆλθον, μόνον τὸ Ἑλληνικὸν ἔμεινε ὡς πρόσωπον δρῶν ἐπὶ τῆς παγκοσμίου σκηνῆς καθ᾿ ὅλους τοὺς αἰῶνας· καὶ τοῦτο, διότι ἡ ἀνθρωπότης δεῖται αἰωνίων διδασκάλων· μαρτύριον τέλος ἡ ἐκλογὴ αὐτοῦ μεταξὺ τῶν ἐθνῶν ὑπὸ τῆς θείας προνοίας, ὅπως ἐμπιστευθῇ αὐτῷ, τὴν ἱερὰν παρακαταθήκην τὴν ἁγίαν πίστιν, τὴν θρησκείαν τῆς ἀποκαλύψεως καὶ τὸ θεῖον ἔργον τῆς ἀποστολῆς αὐτῆς, τὸ αἰώνιον ἔργον τῆς σωτηρίας διὰ τῆς διαπλάσεως ἁπάσης της ἀνθρωπότητος κατὰ τὰς ἀρχὰς τῆς ἀποκαλυφθείσης θρησκείας.

Τὸ ἔργον τοῦτο ἀληθῶς ἀνετέθη τῇ Ἑλληνικῇ φυλῇ· τοῦτο μαρτυρεῖται ὑπὸ τῆς ἱστορίας· ἓν μόνον βλέμμα ῥιπτόμενον εἰς τὴν ἱστορίαν τοῦ χριστιανισμοῦ ἐπαρκεῖ ὅπως πιστώση τὴν ἀλήθειαν ταύτην.

Ἐν τῇ ἱστορίᾳ τοῦ χριστιανισμοῦ ἀπὸ τῆς πρώτης σελίδος αὐτῆς ἀναφαίνεται ἡ τῆς Ἑλληνικῆς φυλῆς ἐν τῷ χριστιανισμῷ δρᾶσις, καὶ ἡ κλῆσις αὐτῆς, ἵνα ἀναλάβῃ τὸ μέγα της ἀποστολῆς τοῦ χριστιανισμοῦ ἔργον.

Οἱ θεῖοι τοῦ Σωτῆρος λόγοι «νῦν ἐδοξάσθη ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου», ὅτε ἀνηγγέλθη αὐτῷ, ὅτι Ἕλληνες ἤθελον ἰδεῖν αὐτόν, ἐνεῖχον βαθεῖαν ἔννοιαν· ἡ ῥῆσις ἦν προφητεία, πρόῤῥησις τῶν μελλόντων· οἱ ἐκεῖ ἐμφανισθέντες Ἕλληνες ἦσαν οἱ ἀντιπρόσωποι ὅλου τοῦ Ἑλληνικοῦ ἔθνους· ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτῶν διεῖδεν ὁ θεάνθρωπος Ἰησοῦς τὸ ἔθνος ἐκεῖνο, εἰς ὃ ἔμελλε νὰ παραδώσῃ τὴν ἱερὰν παρακαταθήκην, ἵνα διαφυλαχθῇ τῇ ἀνθρωπότητι.

Ἐν τῇ ἐπιζητήσει αὐτῶν διέγνω τὴν προθυμίαν τῆς ἀποδοχῆς τῆς ἑαυτοῦ διδασκαλίας, διεῖδε τὴν ἑαυτοῦ δόξαν, τὴν ἐκ τῆς πίστεως τῶν ἐθνῶν, καὶ ἀνεγνώρισε τὸ ἔθνος, ὅπερ πρὸς τὸν σκοπὸν τοῦτον προώριστο ἀπὸ καταβολῆς κόσμου.

Τὸ Ἑλληνικὸν ἔθνος ἀληθῶς πρὸς τὸν σκοπὸν τοῦτον ἐκλήθη ἀπὸ καταβολῆς κόσμου καὶ πρὸς τοῦτον μαρτυρεῖται διαπεπλασμένον· ὁ Θεὸς ἐν τῇ θείᾳ αὐτοῦ προνοίᾳ διέπλασεν αὐτὸ ὀφθαλμὸν τοῦ σώματος τοῦ συγκροτουμένου ὑφ᾿ ἁπάσης της ἀνθρωπότητος· ὡς ὄργανον τοιοῦτον ἐν τῷ σώματι τῆς ἀνθρωπότητος ὁ Ἕλλην ἐκλήθη ἵνα ἐργασθῇ καὶ ἐν τῷ ἔργῳ τῆς ἀναγεννήσεως.

Τὸ Ἑλληνικὸν ἔθνος ἕνεκα τῆς φυσικῆς αὐτοῦ ταύτης ἰδιότητος ἀπέβη ἀληθῶς ὀφθαλμὸς ἐτάζων τὰ τὲ ἐμφανῆ καὶ τὰ κεκαλυμμένα ὑπὸ τοῦ πέπλου τοῦ μυστηρίου· ἠτένισεν ἔκθαμβον πρὸς τὸ ἔκπαγλον κάλλος τοῦ κόσμου τῆς δημιουργίας, καὶ ἀνεζήτησε τὸν θεῖον αὐτῆς δημιουργόν· ἀφοσιώθη εἰς τὴν προσφιλῆ αὐτῷ ἔρευναν καὶ ἀνεῦρε τὸν θεῖον δημιουργὸν ἐν τοῖς δημιουργήμασιν αὐτοῦ· ἡ εἰκὼν τοῦ θείου καλλιτέχνου δημιουργοῦ θείῳ δακτύλῳ ἐγγεγραμμένη ἐν τοῖς δημιουργήμασιν αὐτοῦ προσείλκυσεν αὐτὸν καὶ ἀφήρπασεν.

Ἡ εἰκὼν τοῦ Θεοῦ κατενοήθη ἐν μικρογραφίᾳ ἐν τῇ καλλιτεχνικῇ κατασκευῇ τῶν ὄντων, τοσούτῳ ἐν τῇ θαυμασίᾳ κατασκευῇ τοῦ μικροῦ θαλεροῦ τοῦ ὡραιοτάτου καὶ τερψιθύμου ἀνθυλλίου, ὄσω καὶ ἐν τῇ κατασκευῇ τῶν μεγίστων δημιουργημάτων· ἡ ἀναρίθμητος ποικιλία ἡ ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων δι᾿ ἀπείρου σοφίας ἐκτυλισσομένη καὶ πρὸς τὰ μέγιστα καταλήγουσα, ἀποβαίνει τῷ φιλοσόφῳ ἀπειροβάθμιος κλῖμαξ, ἣς ἡ κορυφὴ ἐν τῷ Οὐρανῷ, ἣν θαῤῥαλέῳ βήματι ἀναβαίνων ἀνέρχεται αὐτὴν ἀδιαλείπτως τὰς βαθμίδας ἀμείβων, καὶ μόνον πρὸς οὐρανὸν ἀτενίζων αἴρεται ὁλονὲν ἀπὸ τῆς γῆς, ἀποδυόμενος τὸν περιττὸν γήινον φόρτον, καὶ ζητεῖ νὰ ἀποβῇ πνεῦμα, ὅπως προσεγγίσῃ τῷ θείῳ πνεύματι, οὗτινος τὸν θρόνον τίθησιν ἐν Οὐρανῷ· ἐννοεῖ ὅτι μία ἀρχή, μία δύναμις, μία ἄπειρος σοφία, ἓν ὂν θεῖον ἀγαθὸν ἐγένετο ὁ δημιουργός της θαυμαστῆς ταύτης δημιουργίας.

Ἡ κατανόησις τοῦ θείου ἐκ τῶν θείων αὐτοῦ ἰδιοτήτων γεννᾷ ἐν αὐτῷ τὸ συναίσθημα τῆς ἀγάπης καὶ τῆς λατρείας· ἡ καρδία αὐτοῦ πληροῦται θείου τινὸς ἔρωτος καὶ θερμαίνεται ὑπὸ θείου πυρός· αἰσθάνεται, ὅτι ἐν αὐτῷ, κατοικεῖ μυστική τις δύναμις, ἕλκουσα αὐτὸν πρὸς τὸ θεῖον· ἡ ἰσχὺς αὐτῆς εἶναι ἀκατάληπτος ἀλλ᾿ ἰσχυρὰ ὡς δύναμις θεία· κυριεύει αὐτοῦ καὶ διευθύνει τάς τε πνευματικὰς αὐτοῦ καὶ σωματικὰς δυνάμεις κατὰ τὴν ἰδίαν βούλησιν· ἔχει βούλησιν ἑτέραν παρὰ τὴν θέλησιν τοῦ αἰσθητικοῦ ἀνθρώπου· αὕτη ἐν αὐτῷ κρατεῖ καὶ εὐθύνει τὰ πάντα· περίεργον τὸ φαινόμενον· τί τοῦτο, ἐρωτᾷ, τὸ γεννηθὲν ἐν ἐμοί;

τὶς ἡ σχέσις ἐμοῦ πρὸς τὸ θεῖον, πρὸς ὃ ἡ ἐν ἐμοὶ αὕτη δύναμις σπεύδει ἀκατάσχετος, πρὸς ὃ ζητεῖ νὰ προσπελάση, πρὸς ὃ τείνει νὰ ἀφομοιωθῆ;

Πῶς ἡ φύσις ἡ ἐν ἐμοὶ ὑπετάγη τῇ ὑπερφυσικῇ ταύτη δυνάμει;

πῶς δὲ ἐγὼ ὁ φυσικὸς ἄνθρωπος ἑκουσίως ὑποτάσσομαι τῇ ὑπερφυσικότητι;
χαίρω δὲ ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ὑποταγῇ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τῇ φυσικῇ τῶν ὁρμῶν ἐλευθερία;

τὶς λοιπὸν εἰμὶ ἐγὼ ὁ ἐκ τῆς γῆς προελθῶν καὶ τὸν οὐρανὸν ἐπιζητῶν;

τὶς ἡ σχέσις τῆς γῆς πρὸς τὸν Οὐρανόν;
τῶν αἰσθητῶν πρὸς τὰ ὑπὲρ αἴσθησιν;
τὶς ἡ σχέσις ἡ ἐμὴ πρὸς τὸ θεῖον;

διατὶ ἀγαπῶ αὐτό; διατὶ ἐπιποθῶ αὐτό;
διατὶ ἐπιθυμῶ νὰ ἐξομοιωθῶ πρὸς αὐτό;

εἰμὶ λοιπὸν πνεῦμα; εἰμὶ λοιπὸν ὄν τι ὑπερφυσικόν;

ἀλλ᾿ ἰδοὺ ἀποθνῄσκω καὶ ὁ τάφος καλύπτει τὸ ἄπνουν καὶ νεκρόν μου σῶμα· πῶς ὅμως o θάνατος ἀδυνατεῖ νὰ μὲ πείση ὅτι ἀποθνῄσκω εἰς τὸ παντελές;

πῶς ἔτι ἐλπίζω ὅτι ζωὴ αἰώνιός μοι ἐπιφυλάσσεται; πόθεν ἡ πληροφορία αὕτη περὶ αἰωνίου ζωῆς;

βλέπω ὅτι ἀποθνῄσκω, καὶ ὅμως πέποιθα ὅτι ζήσομαι εἰς αἰῶνα· ὁ βίος μου ἅπας τοῦτο μαρτυρεῖ· o βίος τῶν ἀνθρώπων ἁπάντων τοῦτο μαρτυρεῖ· οἱ ἄνθρωποι ζῶσι διὰ τὴν αἰωνιότητα· ὁ ἄνθρωπος ἄρα ἔχει κοινὴν τὴν πληροφορίαν περὶ τῆς αἰωνιότητός του· ἡ ἐν αὐτῷ οἰκοῦσα θεία ἐκείνη δύναμις ἡ ἕλκουσα πρὸς τὸ θεῖον αὕτη περὶ τῆς ἀθανασίας καὶ αἰωνιότητός του ἐδίδαξεν αὐτόν· αὕτη μυστικῶς ἐπληροφόρησεν αὐτόν, τὸ δὲ κῦρος τοῦ λόγου αὐτῆς ἔπεισεν αὐτόν.

Ἰδοὺ ὁ λόγος τῆς πίστεως αὐτοῦ πρὸς τὴν ἀθανασίαν.

Εἶναι λοιπὸν ὁ ἄνθρωπος ὂν ἀθάνατον, διότι νοεῖ τὸ θεῖον, διότι ἕλκεται πρὸς τὸ θεῖον, διότι ἀγαπᾷ τὸ θεῖον, διότι λατρεύει τὸ θεῖον, διότι πληροφορεῖται διὰ τῆς ἐν αὐτῷ μυστηριώδους δυνάμεως ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ θείου.

Ὁ Ἕλλην λοιπὸν διὰ τῆς φιλοσοφίας ἐγνώρισε πρώτον τὴν ὕπαρξιν τοῦ θείου καὶ εἶτα ἑαυτόν, οἶος ἀληθῶς ἐστι· διὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ ἔσχε τελείαν ἑαυτοῦ γνῶσιν· γνωρίσας δὲ ἑαυτὸν ἔγνω τὴν σχέσιν αὐτοῦ πρὸς τὸ θεῖον, τὴν εὐγένειαν αὐτοῦ, καὶ ἔγνω ὅτι ἡ πρὸς τὸ θεῖον ἀφομοίωσις εἶναι τὸ πρώτιστον τῶν καθηκόντων.

Ἔγνω δ᾿ ὅτι ἡ ἐν τῷ κόσμῳ ἀποστολὴ τοῦ εἶναι ἡ τελείωσις, ἡ ἀνύψωσις αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ὑλικοῦ κόσμου πρὸς τὸν πνευματικόν· ὅτι ὁ πνευματικὸς κόσμος δέον ἐστι νὰ ζωογονῇ τὸν ὑλικὸν κόσμον, ὅτι τὸ πνεῦμα ἀνάγκη νὰ ἐπικρατήση τῆς ὕλης, ὅτι οἱ πνευματικοὶ νόμοι δέον ἐστι νὰ ὦσιν ἰσχυρότεροι τῶν ἐν αὐτῷ φυσικῶν νόμων· ὅτι πρέπον ἐστὶν ἐν αὐτῷ νὰ ἐπικρατῶσιν οὗτοι ὡς λογικοί· ὅτι ὁ ἄνθρωπος γίνεται τέλειος ἀφομοιούμενος τῷ Θεῷ, καὶ ὅτι ἀφομοιοῦται πρὸς τὸ θεῖον ὅταν κοσμῆται ὑπὸ τῆς εὐσεβείας, τῆς δικαιοσύνης, τῆς ἀληθείας καὶ τῆς ἐπιστήμης· διότι ἀληθῶς αἱ ἀρεταὶ αὔται κέκτηνται τελειωτικὴν ἐν αὐταῖς δύναμιν· διότι ἡ μὲν εὐσέβεια γίνεται προσπέλασις πρὸς τὸ θεῖον, ἡ δὲ δικαιοσύνη, ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ἐπιστήμη, γίνονται αὐτῷ εἰς εἰκόνα καὶ ὁμοίωμα θεῖον.

Ὁ Ἕλλην γνωρίσας τὶς εἶναι καὶ τὶς ὀφείλει νὰ ἀποβῇ, σκοπὸν ἔθετο τὴν ἑαυτοῦ τελείωσιν· ἐγένετο ἐραστὴς τοῦ πνεύματος καὶ ἐδημιούργησε κόσμον πνευματικόν, ἐν ᾧ ἤθελε νὰ ζῇ· ἡ γνῶσις τοῦ καλοῦ, τοῦ ἀγαθοῦ, τοῦ ἀληθοῦς καὶ ἡ ἔμφυτος πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπη ἀνέπτυξεν ἐν τῇ καρδίᾳ τοῦ Ἕλληνος τὸν πόθον τῆς αὐτομεταδόσεως, καὶ ὁ Ἕλλην ἀπέβη διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος· ὁ Ἕλλην ἐζήτησε νὰ ἀφομοιώση τοὺς πάντας πρὸς ἑαυτόν· ὁ Ἕλλην δὲν ἐγεννήθη κατακτητὴς τοῦ σώματος, ἀλλὰ τοῦ πνεύματος, δὲν ἐζήτησε δούλους ἀλλ᾿ ἐλευθέρους.

Τοῦτο ἠγάπησε καὶ ἡ θεία αὕτη ἀγάπη ἐγένετο τὸ ἐλατήριον ὅλων τῶν ὁρμῶν του· αὕτη ἐμόρφωσε καὶ τὸν ἐθνικὸν αὐτοῦ χαρακτῆρα, ὅστις διέμεινεν ἀναλλοίωτος.

Τοιοῦτος ἐπλάσθη ὁ Ἕλλην καὶ τοιοῦτος διαμορφώθη ὁ ἠθικὸς αὐτοῦ χαρακτήρ.

Ὁ τοιοῦτος χαρακτὴρ δὲν ἠδύνατο ἢ νὰ ἐνθουσιασθῆ ἐκ τῶν ἀρχῶν τοῦ χριστιανισμοῦ.

Ὁ χριστιανισμὸς ἣν ἀγάπη ἐπηγγέλλετο δὲ νὰ διδάξῃ τοὺς ἀνθρώπους τὴν ἀλήθειαν ὑπὸ τὴν τελείαν καὶ πλήρη αὐτῆς μορφήν, ἐνισχύσῃ καὶ ἀνυψώσῃ τὴν φιλοσοφίαν εἰς τὴν ὑψίστην αὐτῆς περιωπήν, ἀποκαλύψῃ αὐτῇ τὰ μυστήρια τὰ κεκαλυμμένα μείναντα τῇ φιλοσοφίᾳ, παράσχῃ τὴν λύσιν τῶν αἰωνίων προβλημάτων, ἄρῃ τὴν ἀχλὺν τὴν περιβάλλουσαν τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς διανοίας τῶν ἀνθρώπων, ἐγείρῃ αὐτὸν καθεύδοντα, ἀπαλλάξῃ τῆς δεισιδαιμονίας, συνδέσῃ τὴν ἀνθρωπότητα διὰ τοῦ δεσμοῦ τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης, ἀγάγῃ πρὸς τὸν Θεόν, καὶ σώσῃ αὐτὸν τῆς καταδυναστείας τοῦ ἀντιπάλου, χαριζόμενος ἐν μὲν τῷ παρόντι βίῳ τὴν ἀληθῆ εὐδαιμονίαν, ἐν δὲ τῷ μέλλοντι τὴν αἰωνίαν μακαριότητα.

Ὁ Ἕλλην ἀνευρῶν ἐν τῷ χριστιανισμῷ τὰς αὐτὰς ἀρχὰς καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ τελείου, τοῦ ἰδανικοῦ αὐτοῦ, καὶ τὸν μόνον διδάσκαλον τὸν δυνάμενον νὰ διδάξῃ αὐτὸν πᾶν ὅ,τι ἐπεθύμει νὰ γνωρίση, νὰ μάθῃ, καὶ ὅ,τι αὐτὸς ἐπόθει καὶ ἐπεζήτει, καὶ εὑρῶν αὐτὸν ἑρμηνευτὴν τῶν αἰσθημάτων αὐτοῦ, ἐνεκολπώθη αὐτὸν καὶ περιέθαλψεν.

Ὁ χριστιανισμὸς ὡς πρῶτον δῶρον αὐτοῦ ἐδωρήσατο αὐτῷ νέαν ζωήν· ὁ δὲ Ἕλλην ὑπεστήριξεν αὐτὸν διὰ τῶν ἀγώνων καὶ τῶν αἱμάτων του.

Ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἐποδηγέτει τὸ Ἑλληνικὸν ἔθνος εἰς τὸν χριστιανισμόν· ὅτι δὲ ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία τοιοῦτος ὑπῆρξε ποδηγέτης μαρτυρεῖ καὶ o ἱερὸς πατὴρ Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεὺς λέγων: «ἦν μὲν οὖν πρὸ τῆς τοῦ Κυρίου παρουσίας εἰς δικαιοσύνην Ἕλλησιν ἀναγκαία· νυνὶ δὲ χρησίμη πρὸς θεοσέβειαν γίνεται, προπαιδεία τις οὖσα τοῖς τὴν πίστιν δι᾿ ἀποδείξεως καρπουμένοις· ὅτι ὁ πούς σου φησὶν (Παροιμ.) οὐ μὴ προσκόψῃ, ἐπὶ τὴν πρόνοιαν τὰ καλὰ ἀναφέροντος ἐὰν τὲ ἑλληνικὰ ἢ, ἐὰν τὲ ἡμέτερα· πάντων γὰρ αἴτιος τῶν καλῶν ὁ Θεός, ἀλλὰ τῶν μὲν κατὰ προηγούμενον, ὡς τῆς τὲ διαθήκης τῆς Παλαιᾶς καὶ τῆς Νέας· τοῖς δὲ κατ᾿ ἐπακολούθημα, ὡς τῆς φιλοσοφίας· τάχα δὲ καὶ προηγουμένως τοῖς Ἕλλησιν ἐδόθη τότε πρὶν ἢ τὸν Κύριον καλέσαι καὶ τοὺς Ἕλληνας· ἐπαιδαγώγει γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ Ἑλληνικόν, ὡς ὁ νόμος τοὺς Ἑβραίους εἰς Χριστόν.

Προπαρασκευάζει τοίνυν ἡ φιλοσοφία προοδοποιοῦσα τὸν ὑπὸ Χριστοῦ τελειούμενον… μία γὰρ ἡ τῆς ἀληθείας ὁδὸς ἀλλ᾿ εἰς αὐτὴν καθάπερ εἰς ἀέναον ποταμὸν ἐκρέουσι τὰ ῥεῖθρα ἄλλα ἄλλοθεν».

Καὶ αὖθις ὁ ἱερὸς πατὴρ λέγει περὶ τῆς Ἑλληνικῆς φιλοσοφίας· «ἀλλ᾿ εἰ μὲν μὴ καταλαμβάνει ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία τὸ μέγεθος τῆς ἀληθείας, ἔτι δὲ ἐξασθενεῖ πράττειν τὰς κυριακὰς ἐντολάς, ἀλλ᾿ οὖν γὲ προκατασκευάζει τὴν ὁδὸν τῇ βασιλικωτάτῃ διδασκαλίᾳ, ἀμηγέπη σωφρονίζουσα, καὶ τὸ ἦθος προτυποῦσα καὶ προστύφουσα εἰς παραδοχὴν τῆς ἀληθείας».

Ὁ Κλήμης δέχεται ὅτι πᾶν ὅ,τι εἶπον ὑγιὲς οἱ φιλοσοφήσαντες, τοῦτο θείας οἰκονομίας ἦτο ἔργον.
Ἰδοὺ τί λέγει·

»Εἰτ᾿ οὖν κατὰ περίπτωσιν φασὶν ἀποφθέγξασθαι τινὰ τῆς ἀληθοῦς φιλοσοφίας τοὺς Ἕλληνας, θείας οἰκονομίας ἡ περίπτωσις· οὐ γὰρ ταυτόματον ἐκθειάσει τις διὰ τὴν πρὸς ἡμᾶς φιλοτιμίαν, εἴτε κατὰ συντυχίαν, οὐκ ἀπρονόητος ἡ συντυχία· εἰτ᾿ αὖ φυσικὴν ἔννοιαν ἐσχηκέναι τοὺς Ἕλληνας λέγοι, τὸν τῆς φύσεως δημιουργὸν ἕνα γινώσκομεν, καθὸ καὶ τὴν δικαιοσύνην φυσικὴν εἰρήκαμεν κτλ.».

Ὁ Κλήμης ὁμιλῶν περὶ τοῦ ἔργου τῆς Ἑλληνικῆς φιλοσοφίας δεικνύει τίνι τρόπῳ αὕτη ἐποδηγέτει πρὸς τὴν ἀλήθειαν καὶ ὅτι ἔργον αὐτῆς καὶ ὁ κατὰ τοῦ ψεύδους πόλεμος· «προσιοῦσα δὲ ἡ φιλοσοφία ἡ Ἑλληνική, οὐ δυνατωτέραν ποιεῖ τὴν ἀλήθειαν, ἀλλ᾿ ἀδύνατον παρέχουσα τὴν κατ᾿ αὐτῆς σοφιστικὴν ἐπιχείρησιν, καὶ διακρουομένη τὰς δολερὰς κατὰ τῆς ἀληθείας ἐπιβουλάς, φραγμὸς οἰκείως εἴρηται καὶ θριγκὸς εἶναι τοῦ ἀμπελῶνος «

Ὅτι πᾶσα σοφία καὶ δὴ καὶ ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἀπὸ Θεοῦ, μαρτυρεῖ καὶ ἡ Γραφὴ λέγουσα· «Ἀπέστειλεν ἡ σοφία τοὺς ἑαυτῆς δούλους συγκαλοῦσα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος ἐπὶ κρατῆρα οἴνου λέγουσα· ὃς ἐστὶν ἄφρων ἐκκλινάτω πρός με…».

Ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία εἶναι δῶρο Θεοῦ καὶ ὅτι πᾶσα σοφία ἀπὸ Θεοῦ ἐστίν, τοῦτο καὶ ἐν Παροιμίαις λέγεται καὶ ἐν τῷ Ἐκκλησιαστῇ καὶ ἐν τῷ σοφῷ Σειράχ.
Ἐν Παροιμίαις κεφ. β´ 3-10 φέρονται τὰ ἑξῆς· «ἐὰν γὰρ τὴν σοφίαν ἐπικαλέση καὶ τῇ συνέσει δῶς φωνήν σου, τὴν δὲ αἴσθησιν ζητήσῃς μεγάλῃ τῇ φωνῇ, καὶ ἂν ζητήσῃς αὐτὴν ὡς ἀργύριον, καὶ ὡς θησαυροὺς ἐξερευνήσης αὐτήν, τότε συνήσεις φόβον Κυρίου καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ εὑρήσεις· ὅτι Κύριος δίδωσιν σοφίαν, καὶ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ γνῶσις καὶ σύνεσις· καὶ θησαυρίζει τοῖς κατορθοῦσι σωτηρίαν, ὑπερασπιεῖ τὴν πορείαν αὐτῶν τοῦ φυλάξαι ὁδοὺς δικαιωμάτων, καὶ ὁδοὺς εὐλαβουμένων αὐτὸν διαφυλάξει».

Ὁ Κλήμης παραβάλλει τὴν σοφίαν πρὸς τὸν ὑετόν, τοὺς δὲ φιλοσοφοῦντας πρὸς τὰς ποικίλας βοτάνας τῆς γῆς, αἴτινες καίτοι ὑπὸ τῶν αὐτῶν ποτίζονται ναμάτων, ἑκάστη ὅμως πρὸς τὴν ἰδίαν φύσιν τὸν χυμὸν μεταβάλλει. Ἰδοὺ οἱ λόγοι αὐτοῦ:

«Καταφαίνεται τοίνυν προπαιδεία ἡ Ἑλληνική, σὺν καὶ αὐτῇ φιλοσοφία θεόθεν ἤκειν εἰς ἀνθρώπους, οὐ κατὰ προηγούμενον, ἀλλ᾿ ὃν τρόπον οἱ ὑετοὶ καταῤῥήγνυνται εἰς τὴν γῆν τὴν ἀγαθήν, καὶ εἰς τὴν κοπρίαν, καὶ ἐπὶ τὰ δωμάτια, βλαστάνει δ᾿ ὁμοίως καὶ πόα, καὶ πυρός, φύεταί τε καὶ ἐπὶ τῶν μνημάτων συκῆ, καὶ εἴ τι τῶν ἀναιδεστέρων δένδρων· καὶ τὰ φυόμενα ἐν τύπῳ προκύπτει τῶν ἀληθῶν».

Ἐντεῦθεν δῆλον ὅτι ὁ Κλήμης δὲν παραδέχεται φιλοσοφίαν εἰμὴ τὴν ὑγιαίνουσαν.
Τοῦτο δηλοῦται καὶ ἐκ τῶν ἐφεξῆς.

«Οὐ μὴν ἁπλῶς πᾶσαν φιλοσοφίαν ἀποδεχόμεθα, λέγει» ἀλλ᾿ ἐκείνην περὶ ἣς καὶ ὁ παρὰ Πλάτωνι λέγει Σωκράτης.
Εἰσὶ γὰρ δή, ὡς φασί, περὶ τὰς τελετάς, ναρθηκοφόροι μὲν πολλοὶ Βάκχοι δὲ παύροι· πολλοὺς μὲν τοὺς κλητούς, ὀλίγους δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς αἰνιττόμενος· ἐπιφέρει γοῦν σαφῶς.

Οὗτοι δὲ εἰσὶ κατὰ τὴν ἐμὴν δόξαν, οὐκ ἄλλοι ἢ οἱ πεφιλοσοφηκότες ὀρθῶς· ὧν δὴ κἀγὼ, κατὰ γὲ τὸ δυνατόν, οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν τῷ βίῳ, ἀλλὰ παντὶ τρόπῳ προυθυμήθην καὶ τί ἠνύσαμεν ἐκεῖσε ἐλθόντες, τὸ σαφὲς εἰσόμεθα, ἐὰν ὁ Θεὸς θέλῃ, ὀλίγον ὕστερον.

Ὁ Κλήμης διακρίνει τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν τῆς σοφιστείας καὶ τὰ καλῶς παρ᾿ αὐτῆς εἰρημένα τῶν μὴ καλῶς εἰρημένων· τοῦτο δείκνυται καὶ ἐκ τῶν ἑξῆς.

«Φιλοσοφίαν οὐ τὴν Στωικὴν λέγω, οὐδὲ τὴν Πλατωνικήν, ἢ τὴν Ἐπικούρειόν τε καὶ Ἀριστοτελικήν· ἀλλ᾿ ὅσα εἴρηται παρ᾿ ἑκάστη τῶν αἱρέσεων τούτων καλῶς, δικαιοσύνην μετ᾿ εὐσεβοῦς ἐπιστήμης ἐκδιδάσκοντα, τοῦτο σύμπαν τὸ ἐκλεκτικὸν φιλοσοφίαν φημί· ὅσα δὲ ἀνθρωπίνων λογισμῶν ἀποτεμόμενοι παρεχάραξαν, ταῦτα οὐκ ἂν ποτὲ θεία εἴποιμ᾿ ἄν».

Ὁ Ἱερὸς Κλήμης τὴν φιλοσοφίαν ταύτην ὡς ὑγιῆ θεωρεῖ ἀνωτέραν παντὸς ψόγου· διὸ ἵνα προλάβῃ πάντα κατ᾿ αὐτῆς ψόγον ἐκ τῆς παρερμηνείας χωρίων τινῶν τῆς Ἱερᾶς Γραφῆς ἑρμηνεύει ταῦτα καὶ λέγει.

«Ὅταν ἡ Γραφὴ λέγῃ περὶ τῶν Ἑλλήνων σοφῶν φίλαυτοι καὶ ἀλαζόνες», σοφοὺς λέγουσα ἡ Γραφή, οὐ τοὺς ὄντως σοφοὺς διαβάλλει, ἀλλὰ τοὺς δοκήσει σοφούς.
Κατὰ τούτων φησίν, ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω».

Ὁ Κλήμης ἐπὶ τοσοῦτον προβαίνει ἐν τῇ θεωρίᾳ αὐτοῦ ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ πᾶσα σοφία καὶ ὅτι ἡ θεία σοφία ἐφώτιζε καὶ ἐποδηγέτει τὸ ἑλληνικὸν ἔθνος, ὥστε φρονεῖ, ὅτι τὰ ἱερὰ βιβλία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μετεφράσθησαν κατὰ θείαν πρόνοιαν Ἑλληνιστί, καὶ τὰ τῆς Καινῆς Διαθήκης ἐγράφησαν Ἑλληνιστί, ὅπως τὸ Ἑλληνικὸν ἔθνος τὸ διὰ τῆς φυσικῆς θεογνωσίας εἰς τὴν εὕρεσιν τῆς ἀληθείας προδηγετηθέν, γνωρίση καὶ τὴν δι᾿ ἀποκαλύψεως γνωσθεῖσαν τοῖς ἀνθρώποις ἀλήθειαν καὶ δι᾿ ἀμφοτέρων ὁδηγηθῆ πρὸς τὴν ὑψίστην ἀλήθειαν.

Ἰδοὺ ὁ Κλήμης τί λέγει περὶ τῆς ἑρμηνείας τῶν Ἱερῶν Γραφῶν ἐν τῇ Ἑλληνικῇ φωνῇ:

«Διὰ τοῦτο γὰρ Ἑλλήνων φωνῇ ἑρμηνεύθησαν αἱ Γραφαὶ ὡς μὴ πρόφασιν ἀγνοίας προβάλλεσθαι δυνηθῆναι ποτὲ αὐτούς, οἴους τὲ ὄντας ἐπακοῦσαι καὶ τῶν παρ᾿ ἡμῖν, ἣν μόνον ἐθελήσωσιν».

Ἐκ τούτων δηλοῦται ὅτι ὁ Κλήμης δέχεται θείαν πρόνοιαν προνοοῦσαν ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων ὅπως γνωρίσωσι τὴν ἀλήθειαν καὶ μὴ δι᾿ ἄγνοιαν τῆς Ἑβραϊκῆς γλώσσης ἁγνοήσωσι τὴν ἀποκαλυφθεῖσαν ἀλήθειαν καὶ πλανηθῶσι τῆς εὐθείας της ἀγούσης εἰς τὴν ἑαυτῶν ἀποστολήν.

Πρὸς τὴν γνώμην ταύτην καὶ ἡμεῖς συντασσόμεθα· καὶ ἀληθῶς, δύναταί τις νὰ ἐρωτήση· διατὶ Ἑλληνιστὶ νὰ γραφῶσιν αἱ Γραφαὶ καὶ οὐχὶ Ῥωμαϊστί;
ἢ ἐν ἄλλῃ τινὶ γλώσσῃ;

Ἡ θεία πρόνοια ὑπὲρ αὐτοῦ πάντως ἔσχε λόγον τὴν ἐκλογὴν τοῦ Ἑλλην. ἔθνους ἀπὸ τῆς ἐμφανίσεώς του διὰ τὸν χριστιανισμόν.

Πάντως τὸ Ἑλλην. ἔθνος εἶχε κληθῆ ἵνα ἐργασθῇ ὑπὲρ τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ διὰ τοῦτο ἡ ὑπὲρ αὐτοῦ πρόνοια πρὸς γνῶσιν τῆς ἀποκαλυφθείσης ἀληθείας διὰ τὲ τῆς φιλοσοφίας καὶ τῆς Ἀποκαλύψεως· ἤδη δυνάμεθα νὰ εἴπωμεν ὅτι ἡ φιλοσοφία ἐποδηγέτει τὸ Ἑλληνικὸν εἰς Χριστὸν ὅπως ἀναδείξῃ αὐτὸ κατάλληλον ὄργανον πρὸς διάδοσιν τῶν θείων αὐτοῦ ἀρχῶν.

Καὶ τοιαύτη ἡ ἐμὴ πεποίθησις.

Ἐπειδὴ ὅμως ἐνδεχόμενον νὰ ὑπάρχωσι τινὲς φρονοῦντες ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία εἶναι ἡ ἔκφρασις τῆς ἰσχύος τῆς ἀνθρωπίνης διανοίας καὶ τὸ τέλος καὶ ὁ σκοπὸς τῶν ἐνεργειῶν τοῦ πνευματικοῦ βίου τοῦ ἀνθρώπου ἐν ᾧ ἡ πλήρωσις τῶν πνευματικῶν ἀναγκῶν τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸ πλήρωμα τῶν ἐγκαρδίων αὐτοῦ πόθων, τὸ φέρον τὴν εὐδαιμονίαν καὶ τὴν μακαριότητα, ἐπιχειροῦμεν διὰ βραχέων νὰ ὑποδείξωμεν τοὺς λόγους δι᾿ οὓς ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία δὲν ἠδύνατο νὰ ᾗ σκοπός, ἀλλὰ συναίτιον αἴτιον καὶ ποδηγέτης πρὸς τὸν σκοπόν.

Περὶ τοῦ ζητήματος τούτου ὁ Ἱερὸς Κλήμης ἰδοὺ τί λέγει:

«Ἡ φιλοσοφία ζήτησις οὖσα τῆς ἀληθείας πρὸς κατάληψιν τῆς ἀληθείας, συλλαμβάνεται οὐκ αἰτία οὖσα καταλήψεως, ἀλλὰ σὺν τοῖς ἄλλοις (αἰτίοις) αἰτία καὶ συνεργός, τάχα δὲ καὶ συναίτιον αἴτιον· ὡς δὲ ἑνὸς ὄντος τοῦ εὐδαιμονεῖν αἰτίαι τυγχάνουσιν αἱ ἀρεταί, πλείονες ὑπάρχουσαι… οὕτω μιᾶς οὔσης τῆς ἀληθείας πολλὰ τὰ συλλαμβανόμενα πρὸς ζήτησιν αὐτῆς».

Ἀληθῶς ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία ἦτο συναίτιον αἴτιον καὶ συνεργὸς καὶ αἰτία καταλήξεως τῆς ἀληθείας, οὐχὶ δὲ αὐτὴ ἡ ἀλήθεια, ἥτις ἠδύνατο νὰ θεωρηθῇ τὸ τέρμα τῶν ἐνεργειῶν τῆς ἀνθρωπότητος καὶ τὸ τέλος καὶ ὁ σκοπὸς τῆς δράσεως αὐτῆς.

Ἐν τῇ καρδίᾳ τοῦ ἀνθρώπου ἐναπελείπετο πάντοτε τι κενόν, ὅπερ ἡ φιλοσοφία ἠδυνάτει νὰ πληρώση· ἡ φιλοσοφία οὐ μόνον δὲν ἐγίνετο πληρωτικὴ τοῦ κενοῦ της καρδίας, ἀλλὰ μᾶλλον ἐμεγέθυνε αὐτὸ ἀνευρίσκουσα μὲν τὸν Θεὸν ἐν τοῖς δημιουργήμασι καὶ ἀναπτύσσουσα ἐν τῇ καρδίᾳ τὸν πρὸς αὐτὸν ἔρωτα, ἀδυνατοῦσα ὅμως νὰ προσπελάση αὐτῷ καὶ ἐγκολπωθῆ αὐτόν· ἡ φιλοσοφία, λέγει ὁ Κλήμης, ἔβλεπε τὴν εἰκόνα τῆς ἀληθείας ὡς ἐν ἐσόπτρῳ ὡς φαντασία καθορᾶται ἐν τοῖς ὕδασιν, καὶ διὰ διαφανῶν καὶ διαυγῶν σωμάτων· ἡ ἀνθρωπότης ὅμως ἤθελε νὰ ἴδῃ καθαρῶς, ἐπεζήτει τὴν μετὰ τοῦ θείου ἕνωσιν· ἡ δὲ φιλοσοφία ἠννόει μὲν τὸν Θεὸν ἐκ τῶν θείων αὐτοῦ ἰδιοτήτων, συνησθάνετο τὸ ἄπειρον αὐτοῦ μεγαλεῖον, ἀλλ᾿ ἔβλεπεν αὐτὸν ὡς ἐν εἰκόνι, ἠδυνάτει δὲ νὰ ἑνώση τὸν ἄνθρωπόν μετὰ τοῦ θείου.

Ἡ διὰ τῆς φιλοσοφίας νόησις τῶν θείων ἰδιοτήτων ἐδίδαξεν τὸν ἄνθρωπον τὰς ἠθικὰς ἀρετὰς ὅπως δι᾿ αὐτῶν ἀφομοιωθῆ πρὸς τὸ θεῖον· ἀλλ᾿ ἡ διδασκαλία μόνη ἠδυνάτει νὰ ἀνυψώση τὸν ἄνθρωπον μέχρι τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ πρὸς ὃν ἐπεθύμει νὰ φθάση ἵνα ἴδῃ αὐτὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἠδυνάτει, διότι ἠδυνάτει νὰ ἄρη τὸ μεσότειχον τὸ ἀνεγερθὲν ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας μεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων· ἠδυνάτει, διότι ἠδυνάτει νὰ διαπλάση τὸν ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας διαφθαρέντα ἄνθρωπον στερουμένη θείας διαπλαστικῆς δυνάμεως· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο θείου κύρους· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο πίστεως πληροφορούσης μυστικῶς τὴν καρδίαν πρὸς ἀποδοχὴν τῆς διδασκαλίας ἄνευ ἐπιφυλάξεως· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο ἐλπίδος ἀϊδίου, ἀμειώτου, καθαρᾶς παντὸς φόβου, πάσης μεταμελείας, ἐλπίδος ἐχούσης ἐν ἑαυτῇ τὸ πλήρωμα τῆς εὐδαιμονίας· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο δυνάμεως πρὸς ἀνακούφισιν τῶν καρδιῶν τῆς πασχούσης ἀνθρωπότητος· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο τῆς ἰσχύος τῆς Χριστιανικῆς ἀγάπης τῆς ἀμειβομένης ὑπὸ τῆς θείας ἀγάπης τῆς δαψιλευούσης τὴν εὐδαιμονίαν καὶ μακαριότητα· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο πίστεως πληροφορούσης τὴν καρδίαν τῶν ὀπαδῶν αὐτῆς περὶ τῆς ἀπολύτου ἀληθείας τῶν ἑαυτῆς ἀρχῶν· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο θείας δυνάμεως ἑλκούσης τὴν ἀνθρωπότητα εἰς ἑαυτήν· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο δυνάμεως πειθούσης ἔν τε τοῖς λόγοις καὶ τοῖς ἔργοις· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο τῆς μεγαλουργοῦ δυνάμεως τῆς ἐκθαμβούσης καὶ καταπληττούσης· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο τῶν ἐκ τῶν ἄνωθεν μαρτυρίων πρὸς πίστωσιν τῆς ἀληθείας τῶν ἑαυτῆς λόγων· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο θείων χαρισμάτων δαψιλευομένων τοῖς ὀπαδοῖς ὑπὸ τοῦ οὐρανοῦ· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο τῶν καρπῶν τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύματος· ἠδυνάτει, διότι ἐστερεῖτο ἁγιασμοῦ καὶ τῆς μεταδοτικῆς τούτου δυνάμεως· ἠδυνάτει τέλος, διότι ἐστερεῖτο θείας ἀποκαλύψεως καὶ θρησκευτικοῦ κύρους ἐπαναπαύοντος τὰς καρδίας τῶν ὀπαδῶν αὐτῆς. Τούτων δὲ ἁπάντων ἐδέετο ἡ ἀνθρωπότης ὅπως πεισθῆ, ὅπως βαδίση τὴν εὐθεῖαν ὁδόν, ἀποστῇ τῆς πλάνης, ἀναπλασθῆ, καὶ τύχῃ τῆς μακαριότητος· ἡ ἔνδεια αὕτη τῆς φιλοσοφίας καθίστα αὐτὴν ἀνίσχυρον ἵνα ἀποβῇ ὁ σκοπὸς καὶ τὸ τέλος τοῦ πνευματικοῦ του ἀνθρώπου βίου· ἐντεῦθεν ἡ πεποίθησις ἡμῶν ὅτι ἡ φιλοσοφία ἐγένετο παιδαγωγὸς εἰς τὸν Χριστιανισμὸν ἐν ᾧ εὑρίσκετο τὸ πλήρωμα τῶν ἐλλείψεων τῆς φιλοσοφίας, καὶ ἡ τελεία ἱκανοποίησις τῶν πόθων τῆς καρδίας τοῦ ἀνθρώπου καὶ οὐχὶ σκοπὸς καὶ τελικὸν ὅριον.

Ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία δὲν ἠδύνατο νὰ εἶναι ὁ σκοπὸς καὶ τελικὸν ὅριον τοῦ πνευματικοῦ βίου τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸ πλήρωμα τῶν πόθων τῆς καρδίας αὐτοῦ δείκνυται καὶ ἐκ τῆς ἀδυναμίας ὅπως λύση καὶ τὰ ἑξῆς τρία σπουδαιότατα ζητήματα τὰ ἀπασχολήσαντα ἀπ᾿ αἰώνων τὸ πνεῦμα τῆς ἀνθρωπότητος, καὶ πείση αὐτὴν ἀδιστάκτως περὶ τῆς ἀληθείας τῶν ἑαυτῆς λόγων.
Ἡ ἀνθρωπότης ἐπεθύμει νὰ γνωρίση καὶ πιστεύση τὸν ἀληθῆ Θεόν, διότι ἠσθάνετο τὴν ἀνάγκην νὰ προσπελάση αὐτῷ· ἐπεθύμει νὰ γνωρίση καὶ πεισθῆ περὶ τῆς ἀξίας ἑαυτοῦ καὶ τῆς σχέσεως αὐτοῦ πρὸς τὸ θεῖον· καὶ τρίτον ἐπεθύμει νὰ γνωρίση τὰ περὶ τῆς αἰωνιότητός του.

Ἡ φιλοσοφία ἠδύνατο νὰ ἀγάγῃ τοὺς φιλοσοφοῦντας πρὸς τὴν ἀλήθειαν ὡς καὶ νὰ φανερώση αὐτοῖς τὴν εἰκόνα τῆς ἀληθείας ὡς ἐν ἐσόπτρῳ καὶ διὰ σωμάτων διαυγῶν καὶ διαφανῶν, ἀλλ᾿ ἠδυνάτει διδάσκουσα περὶ αὐτῶν νὰ πείση, καὶ ἄρη τὸ βάρος τὸ ἐπιβαρῦνον τὰς καρδίας τῶν ἀνθρώπων· πρὸς τὰ ζητήματα ταῦτα συνεδέετο ἅπας ὁ ἠθικὸς καὶ πνευματικὸς βίος τοῦ ἀνθρώπου, πᾶσα ἡ ἐν τῷ βίῳ αὐτοῦ δρᾶσις.

Ὁ ἄνθρωπος ἐπεθύμει νὰ πληροφορηθῇ καὶ βεβαιωθῇ ὅπως κανονίσῃ τὸν ἠθικὸν αὐτοῦ βίον· διότι οὐδεὶς ἐπὶ ἀβεβαίων καὶ σαλευομένων ἀρχῶν, ἀρχῶν μάλιστα στερουμένων θείου κύρους οἰκοδομεῖ στεῤῥῶς τὸν ἑαυτοῦ ἠθικὸν βίον· ἡ φιλοσοφία ἐδίδαξεν ὑγιεῖς θεωρίας, ἀλλ᾿ οὐδεὶς ἐπείσθη νὰ κανονίσῃ τὸν ἑαυτοῦ βίον πρὸς τὰς καλὰς θεωρίας διὰ τὴν ἔλλειψιν θείου κύρους καὶ ἐνδομύχου πληροφορίας· o ἄνθρωπος ἐπεζήτει πληροφορίας ἐζήτει τὴν ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας τῆς διδασκαλίας τῆς φιλοσοφίας· ἡ δὲ ἀπόδειξις ἔλειπεν.

Ἡ ἀπαίτησις αὕτη, ἀπαίτησις τοῦ πνεύματος καὶ τῆς καρδίας τοῦ ἀνθρώπου, οὖσα τὸ προοίμιον τῆς συγκαταθέσεως τῆς καρδίας καὶ τοῦ νοῦ πρὸς ἄσκησιν ἠθικοῦ βίου, οὐχὶ δὲ καὶ τὸ μέσον πρὸς κατόρθωσιν, διότι ἀπητοῦντο πάντα, ὅσα ἀνωτέρω ἐδείξαμεν, ὑπῆρξεν ὁ σκόπελος πρὸς ὃν εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἅμα ἀναγομένη πλησίστιος καὶ ἐναυάγει προσαράσσουσα ἡ φιλοσοφία.

Ἡ ὑπὸ τῆς ἱστορίας μαρτυρουμένη ἀδυναμία καὶ ἀνικανότης πρὸς ἠθικοποίησιν τῆς ἀνθρωπότητος καὶ πρὸς ἱκανοποίησιν τῶν ἀκορέστων πόθων τῆς καρδίας καὶ τῶν ἀπαιτήσεων τοῦ νοῦ, δεικνύει τὸ ἀνεπαρκές της φιλοσοφίας πρὸς τὸ μέγα ἔργον τοῦ φωτισμοῦ καὶ τῆς διαπλάσεως τῆς ἀνθρωπότητος.

Ἡ ἀνθρωπότης ἐζήτει θείαν ἀποκάλυψιν ὅπως μάθη τὴν ἀλήθειαν καὶ βεβαιωθῆ καὶ πεισθῆ· ἡ ἀνθρωπότης ἐδεῖτο θείου διαπλάστου· ἡ δὲ φιλοσοφία ἐστερεῖτο τούτων.

Ἡ ἀνθρωπότης εὖρεν ταῦτα ἐν τῷ χριστιανισμῷ πρὸς ὃν ἐποδηγέτει ἡ Ἑλληνικὴ φιλοσοφία· αὕτη ἡ ἐμὴ περὶ τοῦ ζητήματος τούτου ταπεινὴ γνώμη.

Ἐν Ἀθήναις τῇ 17 Ἰουνίου 1896.

Ὁ Πενταπόλεως ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

via Ο Άγ Νεκτάριος για τον Ελληνισμό – Ναὶ ὁ Ἕλλην ἐγεννήθη κατὰ θείαν πρόνοιαν διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος – epilekta.com

Ο συγκινητικός ύμνος του Κωστή Παλαμά για την Μακεδονία

 

Έφυγε, σαν σήμερα, για τη χαρά του Κυρίου του, στις 27 Φεβρουαρίου 1943, ο σπουδαίος ποιητής μας, Κωστής Παλαμάς.
Έφυγε, σαν σήμερα, όμως, οι στίχοι του σαν ΠΑΝΤΑ.

Μακεδονία!

Ελληνική πνοή την ανασταίνει,κι όσο κι αν λιώνεις το κορμί, μα η ψυχή απομένει.

Αθάνατος ανάμεσα στους κύκλους των αιώνων,

Αλέξανδρε, ω βασιλιά τρανέ των Μακεδόνων,

εσύ η ψυχή της είσ’, εσύ!
Παντού είσαι σκορπισμένος.

Κάθε ποτάμι της γοργό, και κάμπος ανθισμένος,

οι λόγγ’, οι χώρες, τα χωριά, κι η πιο κρυφή μεριά της,

ο πιο μεγάλος άρχοντας, κι ο πιο μικρός χωριάτης,

κι όσα ζωή δεν έχουνε κι όσα ζωή βαστούνε,

σ’ έχουν στο νου, σε προσκυνούν, θαρρείς σε καρτερούνε,

κι όταν φουρτούνα ρυάζεται στη χώρα και ξεσπάει,

«Ο βασιλιάς Αλέξανδρος, κράζουν, περνά και πάει!»

via Ο συγκινητικός ύμνος του Κωστή Παλαμά για την Μακεδονία – epilekta.com

Τσακίστε τους νταβατζήδες των ΜΚΟ! Τώρα… – epilekta.com

Θανάσης Κ.
Για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους:
Η κυβέρνηση υπέστη μια πολιτική ήττα στα ακριτικά νησιά του Αιγαίου!
Έστειλε εκεί 14 διμοιρίες ΜΑΤ για να επιβάλλουν τα «κλειστά κέντρα» – και δύο 24ωρα αργότερα αναγκάστηκε να τους ανακαλέσει πίσω, δαρμένους, τραυματισμένους και… πυροβολημένους!
Η ίδια επιμένει ότι «τα κλειστά κέντρα» στα νησιά «θα προχωρήσουν».
Αλλά αυτό γίνεται όλο και πιο αμφίβολο πλέον.
Η λέξη «ήττα» είναι η ηπιότερη που μπορεί να περιγράψει αυτό που συνέβη.
Και η ήττα της κυβέρνησης οφείλεται σε δύο πράγματα:

• Πρώτον, ότι δεν έπεισε κανένα ότι έχει «πολιτική» – όποια πολιτική – για το λαθρομεταναστευτικό.

–Διακηρύσσει τα «κλειστά κέντρα», αλλά διευκρινίζει ότι στην πραγματικότητα θα είναι… «ημίκλειστα»! Δηλαδή περίπου «ανοικτά»!
–Διακηρύσσει ότι θέλει να αποθαρρύνει τις εισροές λαθρομεταναστών, αλλά στην πραγματικότητα διατηρεί ανεξέλεγκτες τις ΜΚΟ που φέρνουν τους λαθρομετανάστες σε συνεννόηση με τους διακινητές απέναντι!
Ενώ προσφέρει εξωφρενικές παροχές στα «ασυνόδευτα», ύψους 1590 ευρώ το μήνα, χώρια το 500ρικό που εξακολουθούν να παίρνουν οι υπόλοιποι.
Αυτό είναι ενθάρρυνση για να έλθουν χιλιάδες άλλοι.
Όχι «αποθάρρυνση ροών».
–Διακηρύσσει ότι τα κλειστά κέντρα θα στεγάζουν μερικές χιλιάδες λαθρομετανάστες, αλλά κάθε μέρα έρχονται εκατοντάδες καινούργιοι!
Και μέχρι να φτιαχτούν τα κλειστά κέντρα θα χρειάζονται τρεις φορές περισσότερα.
–Διακηρύσσει ότι θα επανα-προωθεί 200 τη βδομάδα, αλλά με τους σημερινούς ρυθμούς, έρχονται 1000 τη βδομάδα.
Άρα η πολιτική της δεν πείθει ακόμα κι όσους θέλουν να πειστούν.

• Δεύτερον, κατάφερε και ένωσε τους πάντες…εναντίον της: Αυτοί που θέλουν να παραμείνουν ανοικτά τα κέντρα εναντιώνονται γιατί θα χάσουν την «κονόμα» τους. Κι αυτοί που θέλουν τα κλειστά κέντρα, και πάντως θέλουν να φύγουν οι λαθρομετανάστες, εναντιώνονται γιατί καταλαβαίνουν ότι με όσα εξαγγέλλει η κυβέρνηση – και παρά τις διακηρύξεις της – θα έλθουν πολύ περισσότεροι.

Κι έτσι όλοι στράφηκαν εναντίον της!
Αληθινό «κατόρθωμα».

• Για να τα λέμε όλα, βέβαια, η κυβέρνηση έκανε και σωστά:

—Σωστά διακήρυξε ο Πρωθυπουργός από την Αλεξανδρούπολη ότι οι (λαθρο)μετανάστες δεν πρέπει να έρχονται στην Ελλάδα, γιατί δεν πρόκειται να πάνε πουθενά, οι περισσότεροι δεν θα πάρουν άσυλο.
Είναι το ακριβώς αντίθετο από αυτό που έκανε η κυβέρνηση Τσίπρα – και δημιούργησε το πρόβλημα το 2015.
Μόνο που αυτή η διακήρυξη έπρεπε να έχει γίνει από την πρώτη στιγμή (πέρσι τον Ιούλιο) και με τον πιο πειστικό τρόπο.
—Σωστά, επίσης, συνέδεσε ο Πρωθυπουργός τα μέτρα φύλαξης των συνόρων από τους λαθρομετανάστες με την προστασία από τον κορονοϊό, επικαλούμενος μάλιστα και τον Ευρωπαϊκό κανονισμό της Κομισιόν 2016/399 παράγραφος 6, δηλαδή το κλείσιμο των συνόρων για τον έλεγχο και την πρόληψη απειλής κατά της δημόσιας υγείας σε κράτη μέλη της Ένωσης.

• Όμως όλα αυτά, όπως και τα κλειστά κέντρα, άλλωστε, αν και σωστά, δεν αρκούν.

Πρέπει να γίνουν όσα δεν τόλμησε να κάνει ως τώρα:
— Να κυνηγήσει τις ΜΚΟ! Είναι κράτος εν κράτει. Ευθύνονται για αληθινά κακουργήματα κατά ανθρώπων (στις «Μόριες») και για εγκλήματα κατά της εθνικής ασφάλειας (συνεργασία με λαθροδιακινητές).
Σκορπάνε «βρόμικο χρήμα», διαφθείροντας ένα τμήμα του πληθυσμού και τρομοκρατώντας κάθε αντίθετη φωνή.
Μερικά από αυτά τα κάνουν και «καθωσπρέπει» ΜΚΟ – όχι μόνο οι εντελώς «γκρίζες».
Γι’ αυτό πρέπει να τρίξει τα δόντια σε όλες!
— Πρέπει να φτιαχτούν δικογραφίες και να καθίσουν κάμποσες ΜΚΟ στο σκαμνί.
Ακόμα, να εκδοθούν και διεθνή εντάλματα εναντίον τους, γιατί μερικές είναι ήδη «φευγάτες».
Το αποτελεσματικότερο είναι να αρθεί η άδεια λειτουργίας όλων των ΜΚΟ!
Κι ύστερα να παίρνουν άδεια λειτουργίας μία-μία, μόνο οι εντελώς απαραίτητες, και μόνον αφού υπογράφουν αυστηρούς όρους λειτουργίας, για το τι θα κάνουν, τι επιτρέπεται να κάνουν και τι απαγορεύεται να κάνουν.
Ήδη ελέγχουν ακριτικές περιοχές και ξεσηκώνουν τους τοπικούς πληθυσμούς.
Πίσω από τα χθεσινά έκτροπα στα νησιά βρίσκονταν και ΜΚΟ!
Κι όχι μόνο από τις παράνομες.
Κι από τις «νόμιμες» (δηλωμένες) ακόμα.
Αυτό πρέπει να σταματήσει.
Αν δεν σταματήσει, τότε άμεσα θα χρειαστεί να κηρυχτούν κάποιες περιοχές σε «κατάσταση εκτάκτου ανάγκης».
Ίσως, μάλιστα, αυτό το τελευταίο δεν το αποφεύγουμε πια.
— Να γίνουν δικογραφίες και να παραπεμφθούν λαθρομετανάστες που έχουν πρωτοστατήσει σε εγκληματικές δραστηριότητες, είτε μέσα στα hot spots σε βάρος δικών τους (βιασμούς, φόνους κλπ.), είτε σε βάρος του νησιωτικού μας πληθυσμού.
Τα εγκλήματα που όλοι γνωρίζουν ότι συνέβησαν εκεί, δεν πρέπει να μένουν ατιμώρητα.
Ο τρόμος που επικρατεί στα νησιά μας δεν μπορεί να συνεχίζεται.
Αν πρέπει να δοθεί ένα «μήνυμα επιβολής» του νόμου και της τάξης, πρώτα πρέπει να δείξει η Πολιτεία ότι προστατεύει τη ζωή και την ασφάλεια των νησιωτών μας.
Κι ύστερα ότι τους επιβάλει τις αποφάσεις της κυβέρνησης.
Εδώ έγινε το ανάποδο: Όσο οι λαθρομετανάστες τρομοκρατούσαν τους κατοίκους και λεηλατούσαν τις περιουσίες τους και τα δημόσια νοσοκομεία στα νησιά, δεν πήγαν τα ΜΑΤ εκεί!
Παρά πήγαν μόνο για να καταστείλουν τις διαφωνίες των νησιωτών.
Τεράστιο λάθος!
Και εντελώς λάθος «μήνυμα», προς όλες τις κατευθύνσεις.
— Ακόμα, να επικαλεστεί η κυβέρνηση την πρόσφατη απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων(ΕΔΔΕ) και να διακηρύξει πώς όσοι περνάνε παράνομα τα σύνορα ΔΕΝ δικαιούνται πλέον ούτε αίτηση ασύλου να κάνουν!
Θα θεωρούνται αμέσως υποψήφιοι για απέλαση-επαναπροώθηση και θα οδηγούνται σε κλειστά κέντρα μέχρι να φύγουν.
Μόνον έτσι θα σταματήσουν οι «ροές».
Αν ξέρουν ότι θα πληρώσουν στους διακινητές ιλιγγιώδη ποσά για να έλθουν εδώ – και μόλις έρχονται μπουν αμέσως σε κλειστά κέντρα και επιστρέψουν πίσω, θα πάψουν να έρχονται.
Και φυσικά όσοι ήδη μπήκαν παράνομα θα έχουν αντίστοιχη μεταχείριση.
Γιατί τώρα επισπεύσθηκε η εκδίκαση των υποθέσεών τους, βγαίνουν αρνητικές αποφάσεις και… ΔΕΝ τους βρίσκουν να τους τις επιδώσουν!
Δεν έχει νόημα να συνεχίζεται αυτό.
Είναι παράνομοι από την ώρα που μπαίνουν, δεν δικαιούνται ούτε αίτηση να κάνουν, δεν χρειάζεται να τους ψάχνουν εκ των υστέρων, τους μαντρώνουν από την πρώτη στιγμή και τους βάζουν υπό απέλαση.
Μόνο αυτό θα σταματήσει τις ροές!
Και είναι πια απόλυτα «σύννομο».
— Επίσης, να αφήσουν τα σχέδια για «πολυτελή» κλειστά κέντρα που θα πάρουν μήνες να ολοκληρωθούν. Εδώ δεν μιλάμε για…διακοπές σε resorts.
Μιλάμε πλέον για προσωρινή προφυλάκιση.
Και αρκούν αυτοσχέδιοι περιφρουρούμενοι καταυλισμοί γι’ αυτό.
Που φτιάχνονται (από το στρατό) σε λίγα 24ωρα.
Όχι σε μήνες.
Αν τα κλειστά κέντρα λειτουργήσουν ως προφυλάκιση, πρώτον θα ετοιμαστούν αμέσως και δεύτερον θα λειτουργήσουν απολύτως αποτρεπτικά για τις «ροές».
— Τώρα πλέον να λειτουργήσουν, κάποια από αυτά και ως «καραντίνα» για όσους έρχονται από «ύποπτες» χώρες, όπου μπορεί να μεταφέρουν και τον «κορονοϊό».
Και βέβαια, είτε πρόκειται για κλειστά κέντρα-προφυλάκισης είτε πρόκειται για κλειστά κέντρα – υγειονομικής καραντίνας, θα υπάρχει συνεχής φρούρηση και γύρω και μέσα (χωριστά οι άνδρες από γυναικόπαιδα) – και ΔΕΝ θα επιτρέπεται μέσα ούτε το κάπνισμα ούτε τα κινητά.
Να δείτε για πότε φεύγουν τρέχοντας.
Τα κλειστά κέντρα προφυλάκισης είναι τα μόνα που θα αποτρέψουν πλήρως και αμέσως τις «ροές» – και τα μόνα που θα πείσουν ένα σημαντικό μέρος των κατοίκων των νησιών.
Σε συνδυασμό με το κυνήγημα των ΜΚΟ, τη σκληρή καταστολή στα κυκλώματα των διακινητών, τους φράχτες στα χερσαία σύνορα και – ναι – τις «απωθήσεις» στα θαλάσσια.
Αυτά όλα μπορούν πράγματι να πείσουν μεγάλο μέρος των νησιωτικών πληθυσμών.
Γιατί αυτά «αθροίζουν» Πολιτική! Δεν είναι ευχολόγια.

• Χρειάζεται, όμως και κάτι ακόμα: μια «προειδοποιητική βολή» στο ΣΥΡΙΖΑ, να μαζευτεί! Γιατί οι μπαχαλάκηδες που έδρασαν χθες στα νησιά ΔΕΝ είναι και τόσο «άσχετοι» ή «ασύνδετοι» με το ΣΥΡΙΖΑ.

Η Προανακριτική για την σκευωρία Novartis – με όσα συγκλονιστικά αποκαλύπτει – δίνει μια μοναδική ευκαιρία να τρίξει η κυβέρνηση τα δόντια στο ΣΥΡΙΖΑ για να «μαζευτεί» κι αυτός.
Δεν ζητάμε «να παρέμβει» στη λειτουργία της Δικαιοσύνης.
Ζητάμε να μην επιτρέψει τη συγκάλυψη του σκανδάλου.
Γιατί μέχρι στιγμής υπάρχει «παραδικαστικό» που μένει στο απυρόβλητο.
Η προστασία μαρτύρων πλέον ΔΕΝ καλύπτει τους κουκουλοφόρους ψευδομάρτυρες, καλύπτει μόνο την σκευωρία και όσους την έστησαν.
Αυτό πρέπει να σταματήσει.
Για να πάρει και ο ΣΥΡΙΖΑ το μήνυμά του.
Γιατί δεν είναι «ουδέτερος παρατηρητής» του λαθρομεταναστευτικού.
Είναι αυτός που το δημιούργησε – και τώρα κάνει ό,τι μπορεί για να το καταστήσει ανεξέλεγκτο.
Για να τα λέμε όλα. Έτσι;
ΥΓ. Και βεβαίως όσοι χτύπησαν τα ΜΑΤ στα νησιά, πρέπει να εντοπιστούν, να συλληφθούν, να δικαστούν και να τιμωρηθούν παραδειγματικά.
Μόνον έτσι θα αντιληφθούν όλοι ότι κάτι αλλάζει και ότι η νομιμότητα δεν είναι πρόσχημα αυθαιρεσίας, αλλά πηγή ασφάλειας, δημοκρατίας και ισονομίας.
Με αυτά κανείς δεν παίζει.
Ούτε υπάρχουν «εκπτώσεις» και «εξαιρέσεις».
Γιατί αν μείνει ατιμώρητο ό,τι έγινε χθες, σε λίγο δεν θα υπάρχει Αστυνομία!
Μόνο που για να τιμωρήσεις τα καθάρματα που χτυπούσαν τους αστυνομικούς μέσα στα δωμάτια όπου ξεκουράζονταν, πρέπει παράλληλα να έχεις τσακίσει τους «νταβατζήδες» που έχουν μετατραπεί σε κράτος εν κράτει στα νησιά.
Μόνο έτσι θα αποκατασταθεί πνεύμα δικαίου και θα κερδηθεί ο πληθυσμός.
Και όχι μόνον ο τοπικός, αλλά ολόκληρος ο ελληνικός λαός!
Που φρικάρει συνεχώς με όσα γίνονται.

Θανάσης Κ.

via Τσακίστε τους νταβατζήδες των ΜΚΟ! Τώρα… – epilekta.com

ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΒΙΑΖΟΝΤΑΙ ΝΑ ΣΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΔΗΘΕΝ «ΚΛΕΙΣΤΑ ΚΕΝΤΡΑ»! HANDELSBLATT: 1 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ «ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΝΤΛΙΜΠ ΘΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!

Μηνυτήρια αναφορά από 19 δικηγόρους της Λέσβου για την αστυνομική βία και τις φθορές περιουσιών

kentripotideas : Σε εποχές που βασιλεύει το ψέμα, η διάδοση της αλήθειας είναι πράξη επαναστατική

Μηνυτήρια αναφορά κατέθεσαν συνολικά 19 δικηγόροι από τη Μυτιλήνη για το κρεσέντο βιαιότητας και αστυνομικών αυθαιρεσιών των τελευταίων ημερών στη Λέσβο, στρεφόμενοι κατά παντός υπέχοντος ποινική ευθύνη….

View original post 834 more words

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά της λαθρομεταναστευτικής πολιτικής στην Καλαμαριά

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά της λαθρομεταναστευτικής πολιτικής έγινε χθες έξω από το δημαρχείο Καλαμαριάς, με την συμμετοχή περισσότερων από 100 πατριωτών. Στο πλευρό τους βρέθηκε και κλιμάκιο της Χρυσής Αυγής με τον Συναγωνιστή και μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Κινήματος, Αντώνη Γρέγο. Οι πατριώτες διαδηλωτές με πανό και συνθήματα διαμαρτυρήθηκαν για την ανοχή της κυβέρνησης στις αυξημένες λαθρομεταναστευτικές ροές, ενώ όπως τόνισαν χαρακτηριστικά θα υπερασπιστούν τα νησιά μας.

View original post

Ύπουλο “χτύπημα” από την κυβέρνηση Μητσοτάκη: Στέλνει στα κρυφά ενισχύσεις στα ΜΑΤ σε Χίο και Λέσβο!

kentripotideas : Σε εποχές που βασιλεύει το ψέμα, η διάδοση της αλήθειας είναι πράξη επαναστατική

Ύποπτο και σίγουρα πολύ ύπουλο παιχνίδι παίζει η κυβέρνηση Μητσοτάκη στις πλάτες των κατοίκων των νησιών του βορείου Αιγαίου….

View original post 283 more words

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ, ΤΟ 1943 ΠΕΡΝΑ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΜΑΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΓΑΠ και Ντόρα μας σερβίρουν το παραμύθι του Τζεμ

Greek National Pride

Πουγκιάλης Χρήστος

Στην συζήτηση στο ΕΛΙΑΜΕΠ (18 Φεβρουαρίου 2020) για την προσφυγή στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, ο τέως πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου είπε κάτι που αξίζει ιδιαίτερης προσοχής.

Συγκεκριμένα ανέφερε ότι όταν ήταν υπουργός των Εξωτερικών, περί το 2000, ο Τούρκος ομόλογός του Ισμαήλ Τζεμ, του είχε πει ότι η Τουρκία φοβάται την Ελλάδα.

Ο λόγος του φόβου αυτού είναι ότι η χώρα μας αποτελεί μέρος ενός ορθόδοξου τόξου συμμαχίας που έχει περικυκλώσει την Τουρκία.

Επίσης του είπε ότι οι Τούρκοι έχουν τρομερό φόβο για μια τέτοια απειλή από την Ελλάδα και μια τέτοια πιθανή συμμαχία.

Το τόξο αυτό περιλαμβάνει την Αρμενία, τη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Βουλγαρία, την Ελλάδα και την Κύπρο.

Ο κ. Παπανδρέου διαβεβαίωσε ότι ο μακαρίτης πλέον Τζεμ το έλεγε με ειλικρίνεια.

Στη συνέχεια της συζήτησης αυτόν τον φόβο τον επιβεβαίωσε και η κ. Μπακογιάννη.

Είπε λοιπόν ότι η Τουρκία νοιώθει όντως περικυκλωμένη και ότι για…

View original post 731 more words

Ερντογάν: Ανθελληνικός… μεγαλοϊδεατισμός για να διασωθεί πολιτικά (pics)

Greek National Pride

Σε ομιλία του σήμερα στην Πολιτική Ακαδημία του κόμματός του, ο Ταγίπ Ερντογάν μίλησε για τα επιτεύγματα του κόμματός του και την βελτίωση που έφερε στην κοινωνία αυξάνοντας το βιοτικό επίπεδο της Τουρκίας.

Ο Ερντογάν αναφέρθηκε και στην επέκταση της Τουρκίας στο ενεργειακό.

Ο Τούρκος πρόεδρος είπε ότι ανοίγει μια νέα εποχή για την Τουρκία στην ενέργεια και τις γεωτρήσεις στη Μεσόγειο.

«Τώρα έχουμε δυο δικά μας πλοία για σεισμικές έρευνες και τρία πλωτά γεωτρύπανα,

Μπορούμε να κάνουμε έρευνες στις δικές μας θάλασσες αλλά και σε άλλες θάλασσες», δήλωσε ο Τούρκος πρόεδρος.

«Αυτό ήταν που τρέλανε τους γνωστούς κύκλους στη συμφωνία μας με τη Λιβύη», είπε.

Για την κατάσταση στη Λιβύη, είπε ότι τα πράγματα πηγαίνουν καλά και υπέρ της Τουρκίας.

Για τον στρατάρχη Χάφταρ είπε ότι χρηματοδοτείται από συγκεκριμένους κύκλους.

«Εμείς, με τη στήριξη που προσφέραμε για τη στρατιωτική εκπαίδευση στη Λιβύη, με τους στρατιώτες που εκπαιδεύσαμε, αναστρέψαμε την…

View original post 114 more words

Την Χρυσή Αυγή είδε πίσω από την οργή των νησιωτών ο πρόεδρος των Αστυνομικών

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Συνέντευξη στον ραδιοφωνικό σταθμό της Θεσσαλονίκης Status 107,7, έδωσε σήμερα ο Πρόεδρος της ΠΟΑΣΥ, Γρηγόρης Γερακαράκος.

View original post 74 more words

Ομιλία Ηλία Κασιδιάρη για τα φλέγοντα εθνικά ζητήματα την Παρασκευή στην Τ.Ο. Πειραιώς

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

Ομιλία για όλες τις τρέχουσες εξελίξεις και τα μείζονα εθνικά ζητήματα θα πραγματοποιήσει αυτή την Παρασκευή ο Ηλίας Κασιδιάρης στα γραφεία της Τ.Ο. Πειραιά στις 7μμ:

View original post 158 more words