Archive

Posts Tagged ‘Εφημερίδα Ντνέβνικ’

Πάνω από 8 χιλιάδες μικροί Αλβανοί και σπουδαστές έλαβαν την ελληνική ιθαγένεια

Το ελληνικό υπουργείο Εσωτερικών δημοσίευσε στοιχεία σχετικά με τη διαδικασία έκδοσης ελληνικής ιθαγένειας σε παιδιά μεταναστών, βάσει του νόμου της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ.

Σύμφωνα, όμως, με απόφαση του Ανωτάτου Διοικητικού Δικαστηρίου της Ελλάδας του Νοεμβρίου του 2012, εκτιμάται ότι η διαδικασία είναι αντισυνταγματική, γράφει το δημοσίευμα της σκοπιανής Ντνέβνικ.

Κατά την περίοδο από τις 24 Μαρτίου έως τις 22 Αυγούστου του 2012, για την απόκτηση της ελληνικής ιθαγένειας αιτήθηκαν 39.772 αλλοδαποί. Από το σύνολο αυτό ελληνική ιθαγένεια έλαβαν 13.425 άτομα, είπε ο Χαράλαμπος Αθανασίου, αναπληρωτής υπουργός Εσωτερικών.

Σύμφωνα με τον ίδιο, ο συνολικός αριθμός των ατόμων που απέκτησε ελληνική ιθαγένεια, με βάση ότι γεννήθηκαν στην Ελλάδα, είναι 4595 και από αυτά τα 3501 είχαν αλβανική καταγωγή.

Κατά την ίδια περίοδο εκδόθηκαν και 5550 ιθαγένειες σε αλλοδαπούς που σπουδάζουν στην Ελλάδα, από τους οποίους οι 4740 ήταν αλβανικής καταγωγής.

Σύμφωνα με τα επίσημα δεδομένα κατά την περίοδο Μαρτίου 2010-Αύγουστου 2012, έλαβαν την ελληνική ιθαγένεια 8.241 Αλβανοί, γράφει το σλαβικό δημοσίευμα των Σκοπίων.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Έγινε θέμα στα Σκόπια το βιβλίο για τη Μακεδονία

Το βιβλίο με τίτλο «European Cartography and Politics: The Case of Macedonia» που πρόσφερε ο Έλληνας ΥΠΕΞ κ. Αβραμόπουλος στον μεσολαβητή του ΟΗΕ κ. Νίμιτς…

Abramopoulos-01

Δημοσίευμα της σλαβικής Dnevnik των Σκοπίων κάνει λόγο για το βιβλίο που πρόσφερε ο Έλληνας ΥΠΕΞ κ. Αβραμόπουλος στον μεσολαβητή του ΟΗΕ κ. Νίμιτς, για την περίπτωση της “Μακεδονίας”, με τίτλο «European Cartography and Politics: The Case of Macedonia». Το βιβλίο συνέγραψαν ο υπουργός Περιβάλλοντος και γνωστός χαρτογράφος κ. Ευάγγελος Λιβιεράτος και η ευρωβουλευτής και καθηγήτρια αρχαιολογίας κ. Χρυσούλα Παλιαδέλη.

Πριν αναφερθούμε στο περιεχόμενο το βιβλίο, όπως το παρουσιάζει η Dnevnik και το μεταφέρει στην ελληνική ο Εχέδωρος, οφείλουμε να σημειώσουμε το παράδοξο που συμβαίνει -κοντά 20 χρόνια τώρα- με την ελληνική επιχειρηματολογία. Υπάρχει κάποιος εκ των αρμοδίων που να πιστεύει ότι οι εμπλεκόμενοι ξένοι στην υπόθεση -από τον κ. Νίμιτς έως τους πολιτικούς της διεθνούς κοινότητας- αγνοούν ότι ο Αλέξανδρος ήταν Έλληνας;

Αν δηλαδή τους πείσουμε, θα μεταστραφούν, και θα απαγορεύσουν στα Σκόπια να διαστρεβλώνουν την ιστορία; Γι’ αυτόν τον λόγο δηλαδή, είναι υπέρ των Σκοπίων, επειδή αγνοούν την αλήθεια και παραπλανήθηκαν; Το βιβλίο αυτό, των δύο εκλεκτών Ελλήνων επιστημόνων -όπως και άλλα παρόμοια- είναι χρησιμότατο, αλλά για την κοινή γνώμη της αλλοδαπής ή κάποιους αδαείς πολιτικούς και δημοσιογράφους. Και η διάθεσή του, θα είναι χρήσιμη, σε πολύ μικρό βαθμό που μπορεί η αλλοδαπή κοινή γνώμη να επηρεάσει την πορεία των πραγμάτων.

Οι πολιτικοί, διπλωμάτες και οικονομικοί παράγοντες της αλλοδαπής, «πεντάρα δεν δίνουν» για το ποια είναι αλήθεια και σε ποια μεριά βρίσκεται το δίκαιο. Τα συμφέροντά τους κοιτάζουν, με τη δημιουργία «Αιγαιακής Μακεδονίας» για την οποία εργάζονται εδώ και πάρα πολύ καιρό. Προς αυτήν την κατεύθυνση πρέπει να είναι η επιχειρηματολογία μας, όπως έχουμε γράψει επανειλημμένα στη Voria.gr.

Η σκοπιανή Dnevnik γράφει ότι «ο σκοπός των δύο συγγραφέων μέσα από τις γραμμές του βιβλίου, που θα μπορούσαν να ενταχθούν και σε ένα κύριο άρθρο, είναι η Ελλάδα να προσφέρει μια οπτική η χαρτογραφική απόδειξη ότι η περιοχή των Σκοπίων, που διατείνεται ότι ανήκει στη γεωγραφική Μακεδονία, είναι πολύ διαφορετική από εκείνη της αρχαίας Μακεδονίας.

» Ο τίτλος του βιβλίου δεν είναι τυχαίος. Εκτός από τη συλλογή χαρτών έχει σελίδες με πολιτικό περιεχόμενο. Φυσικά, μια τέτοια πράξη αποσκοπεί να προωθήσει την ελληνική άποψη στην ιστορική διαφορά αφού έχει γραφεί από δύο Έλληνες αξιωματούχους και προωθείται από το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών για να κερδίσει βάρος».

Δεν είναι κακόβουλο το σλαβικό δημοσίευμα. Προσπαθεί απεναντίας να διατηρήσει πνεύμα ουδετερότητας. Θα ήταν πολύ χρήσιμο, αν το ελληνικό ΥΠΕΞ μετέφραζε το βιβλίο στο σκοπιανό βουλγαρικό ιδίωμα και το προωθούσε σε επιλεγμένους Σκοπιανούς. Κάποιοι από αυτούς, ίσως καταλάβαιναν.

Ο Μακεδών

Πηγή: Voria.gr

Υ.Γ. Προς τον κ. Ιωάννη Παρίση.
Μόνο σε παρεξήγηση μπορώ να αποδώσω το σχόλιό σας. Ούτε κατά διάνοια θα σας συνέδεε κάποιος με Ιωαννίδη και Κίσιγκερ. Χρησιμοποίησα αποσπάσματα από το άρθρο σας, αφενός επειδή αποκαλύψατε τις προθέσεις του κ. Αναστασιάδη, αφετέρου επειδή με βρίσκει σύμφωνο η συλλογιστική σας, γεγονός που ανέφερα.

Για τους ενδιαφερόμενους, το πλήρες άρθρο του κ. Παρίση βρίσκεται στο http://parisis.wordpress.com

Ελληνίδα Ευρωβουλευτής: Μόνο η Ελλάδα έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί το όνομα Μακεδονία

Μόνο η Ελλάδα έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί το όνομα Μακεδονία, μέχρι να βρεθεί μία λύση στη διαφορά του ονόματος. Αυτό υποστήριξε η Ελληνίδα ευρωβουλευτής Χρυσούλα Παλιαδέλη, μιλώντας στην εφημερίδα των Σκοπίων, Ντνέβνικ.
Η Παλιαδέλη είναι μία από τους συγγραφείς του βιβλίου «Ευρωπαϊκή Χαρτογραφία και Πολιτική: η περίπτωση της Μακεδονίας».

Η ίδια πιστεύει ότι το βιβλίο είναι πολύ διδακτικό για όλους εκείνους που ενδιαφέρονται και όσους έχουν λίγες γνώσεις σχετικά με τη διαφορά της χρήσης του γεωγραφικού όρου.

Επεσήμανε ακόμη, ότι τα Σκόπια, δεν βρίσκονται στο αρχαίο τμήμα της Μακεδονίας αλλά στην περιοχή της αρχαίας Δαρδανίας.

Ερωτηθείσα από την εφημερίδα αν πιστεύει ότι η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα που έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί τον όρο Μακεδονία, η Παλιαδέλη δήλωσε: «Ναι, μέχρι να υπάρξει μια τελική λύση στο ζήτημα που πρέπει να αποφασισθεί, υπό την αιγίδα των Ηνωμένων Εθνών, δεν μπορεί να είναι διαφορετικά. Θα ήθελα να ολοκληρωθεί αυτή η συζήτηση με μια δίκαιη και ισότιμη λύση», είπε η Ελληνίδα ευρωβουλευτής.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

«Οι Έλληνες έως το 1975 έβλεπαν τους Μακεδόνες ως υποδεέστερο λαό»

Διατείνεται ο καθηγητής Victor Davis Hanson – του ‘Hoover’ Institute
Μέχρι το 1975 περίπου, στην επιστήμη υποτίθετο ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες ήταν ένας ξεχωριστός λαός και οι Έλληνες τους έβλεπαν ως ημι-Έλληνες, που χρειάσθηκαν να εξελληνίσουν . Αλλά σε αυτήν τη θεωρία βλέπουμε μία αλλαγή, λέει ο Victor Davis Hanson, Αμερικανός ιστορικός, συγγραφέας και αρθρογράφος, σημειώνει το σλαβικό δημοσίευμα.

Ο Χάνσον λέει ότι οι Μακεδόνες ως λαός, έζησαν στα εδάφη που καλύπτουν τώρα οι περισσότερες χώρες της περιοχής, προσθέτοντας ότι η διαμάχη μεταξύ των Σκοπίων και της Ελλάδας, η οποία αναφέρεται στο όνομα Μακεδονία, ως ιστορική κληρονομιά αποτελεί καθαρά μια σύγχυση, δύο χιλιάδων πεντακοσίων ετών μετά την ύπαρξη του μακεδονικού κράτους.

«Προσωπικά, ως [από έξω] παρατηρητής, νομίζω ότι το θέμα είναι ειρωνικό, επειδή οι σπουδαστές της ελληνικής κλασικής περιόδου και οι φιλέλληνες, μέχρι περίπου το 1975, μάθαιναν ότι ο Αλέξανδρος και οι Μακεδόνες ήταν ένα είδος άγριων ημι-ελλήνων οι οποίοι έπρεπε να εξελληνισθούν από τις ελληνικές πόλεις κράτη.

Αλλά, μετά το 1980, – γράφει το σλαβικό δημοσίευμα- συχνά επαναπροσδιορίζονται ως καθαροί Έλληνες. Δεν γνωρίζω αν η αλλαγή αυτή επήλθε από κάποια αρχαιολογική έρευνα ή για τουριστικούς σκοπούς ή για πολιτικούς λόγους. Βλέπω ότι προβάλλεται ως ελληνικό το αρχαίο βασίλειο της Μακεδονίας και αυτή η πόλη της Πέλλας, όπως και άλλες βασικές πόλεις ως παρόμοιες με τις ελληνικές, με γλώσσα παρόμοια με την ελληνική, αλλά δυσνόητη για τους Έλληνες της εποχής και ο πολιτισμός της αρχαιότητας κάπως παρόμοιος με τα μεγαλύτερα ελληνικά βασίλεια.

Το πώς μπορεί να μετατραπεί σε μια πολιτιστική συνέχεια μετά από 2.500 χρόνια και σε ποιον ανήκει αυτή η κληρονομιά, δεν είμαι σε θέση να πω. Οι αρχαίοι Μακεδόνες ζούσαν σε περιοχές που σήμερα ανήκουν σε πολλές χώρες, όπως είναι σήμερα οι Κούρδοι. Ωστόσο, η πολιτική δεν μπορεί να καταφεύγει σε εύκολα και απλά συμπεράσματα, είπε ο Χάνσον.

Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό το είδος της πολιτικής κακοποίησης, από τη σύγχρονη Ελλάδα, δεν συνάδει με έναν καλό φύλακα για την ελληνική ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά, σημειώνει το σλαβικό δημοσίευμα.

«Έζησα δύο χρόνια στην Ελλάδα και την έχω επισκεφθεί πάνω από 20 φορές και έχω κάποιες εμπειρίες από τις εκκεντρικότητές της.

Με λίγα λόγια, ζούνε οι Έλληνες, σε μια σκληρή γειτονιά που χωρίζεται από την Ευρώπη με τα Βαλκάνια και βρίσκεται εκτεθειμένη στη Μέση Ανατολή και την Τουρκία. Υπάρχει μια κοινωνία, η οποία είχε κυριευθεί πάνω από 400 χρόνια από τους Τούρκους και χρησιμοποιήθηκε ως πιόνι στις επικρατήσεις των μεγάλων δυνάμεων του 19ου και του 20ου αιώνα.

»Οι Έλληνες πιστεύουν ότι η θεαματική κλασική πολιτιστική κληρονομιά τους διασώθηκε από τα 2.500 χρόνια μέσα από την μακεδονική, ρωμαϊκή, οθωμανική, φράγκικη, ενετική και ευρωπαϊκή κατοχή τους και ως εκ τούτου πρέπει να έχουν αυτήν την ιδιότητα και την επιρροή.
»Οι Έλληνες ως λαμπρά άτομα, εκπροσωπούν πολύ καλύτερα την Ελλάδα στο σύνολό της παρά οι δείκτες της κακής οικονομίας τους, επισημαίνει ο Χάνσον.

Η οικονομική κατάρρευση μπορούσε να προβλεφθεί
Σύμφωνα με τον καθηγητή Χάνσον- συνεχίζει το σλαβικό δημοσίευμα- η οικονομική κατάρρευση της Ελλάδας και η σύγκρουση που άνοιξε Βορρά-Νότου στην Ευρώπη, ήταν κάτι που θα μπορούσε να προβλεφθεί πολλά χρόνια νωρίτερα.

«Όποιος έχει επισκεφθεί την Ελλάδα κατά τα έτη από το 1980 έως το 2010 δεν έχει ξαφνιαστεί από την οικονομική κατάρρευση. Ακόμη και με γυμνό μάτι μπορούσε να δει κανείς ότι η Ελλάδα ήταν μια τεράστια πυραμίδα που χρηματοδοτούνταν από τη Γερμανία. Η Ελλάδα είναι μια φτωχή χώρα που είχε παραποιημένα στατιστικά στοιχεία για να χρησιμοποιήσει τα γερμανικά δάνεια για μια ευχάριστη ζωή. Και για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα οι άνθρωποι περνούσαν καλά. Τώρα είναι αντιμέτωποι με την πραγματικότητα, είπε ο Χάνσον.

Ο Hanson είναι γνωστός συντηρητικός αρθρογράφος με δημοσιεύσεις σε διάφορα περιοδικά των ΗΠΑ και μέλος του Ινστιτούτου ‘Χούβερ’ στο πανεπιστήμιο ‘Στάνφορντ’ στην Καλιφόρνια, γράφει το δημοσίευμα του Dnevnik.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Σκοπιανός αρχαιολόγος: “H γιαγιά του Μ. Αλεξάνδρου ήταν από το… Crnobuki”

Σε μια ακόμα προσπάθεια να συνδέσουν τους εαυτούς τους με τον Μ. Αλέξανδρο, οι Σκοπιανοί “ανακάλυψαν” ό,τι η γιαγιά του Μ. Αλεξάνδρου, Ευρυδίκη, πιθανότατα προέρχεται από το χωριό Crnobuki στην περιοχή του Μοναστηρίου.

Σύμφωνα με την Σκοπιανή εφημερίδα Dnevnik, ο Victor Lilcic, Σκοπιανός καθηγητής Αρχαιολογίας, κατέληξε στο συμπέρασμα πως σε αυτό το μικρό χωριό βρισκόταν κάποτε η πρωτεύουσα της αρχαίας Λυγκηστίδος.

Από το αρχαίο αυτό Μακεδονικό βασίλειο προερχόταν και η γιαγιά του Μεγάλου Αλέξανδρου, Ευρυδίκη.

Συγκεκριμένα, η Ευρυδίκη ήταν κόρη του Σίρρα και εγγονή του βασιλιά της Λυγκηστίδος, Αρραβαίου Α’. Παντρεύτηκε τον βασιλιά της Μακεδονίας, Αμύντα Γ’ και μαζί είχαν 3 γιους. Ο νεότερος ήταν ο Φίλιππος Β’, πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

H είδηση αναμεταδίδεται από αρκετές ιστοσελίδες στα Σκόπια. Σε δηλώσεις του ο Σκοπιανός αρχαιολόγος τονίζει πώς αν αποδειχτεί αληθινός ο ισχυρισμός του, θα κάνει “αίσθηση παγκοσμίως“.

Πηγή: history-of-Macedonia

«Στη Θεσσαλονίκη θα δημιουργηθεί θεματικό πάρκο Μεγάλου Αλεξάνδρου»

Άγαλμα Μεγάλου Αλεξανδρου

Στη Θεσσαλονίκη θα δημιουργηθεί ένα θεματικό πάρκο αφιερωμένο στον Μέγα Αλέξανδρο, αυτό αναφέρει ο ανταποκριτής της ΜΙΑ, από την Αθήνα

Το φιλόδοξο αυτό σχέδιο ανακοίνωσε ο αναπληρωτής περιφερειάρχης της Κεντρικής Μακεδονίας, Γιώργος Τσαμασλής, ο οποίος είναι υπεύθυνος για τη Θεσσαλονίκη, προσθέτοντας ότι το πάρκο θα καλύπτει έκταση 30 εκταρίων.

Το έργο έχει τίτλο «Αλεξάντερλάντ» και οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να εξοικειωθούν με τη γέννηση και τη ζωή του Μακεδόνα βασιλιά, την παιδική ηλικία και την παιδεία του και την εκπαίδευσή για να κατακτήσει τον κόσμο, δήλωσε ο Τσαμασλής.

Το πάρκο θα είναι γεμάτο με διαδραστικές οθόνες, προσομοιώσεις μαχών, οπτικοακουστικές παρουσιάσεις και εκθέσεις.

Η μελέτη για το πάρκο θα ανατεθεί σε εμπειρογνώμονες από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο και για τη χρηματοδότηση και την κατασκευή θα κληθούν ενδιαφερόμενοι διεθνείς επενδυτές, γράφει το σλαβικό δημοσίευμα του σκοπιανού Ντνέβνικ.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

ΟΙ ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΗΓΕΤΩΝ

To προβοκατόρικο δημοσίευμα της σλαβικής εφημερίδας των Σκοπίων Dnevnik, που θα έπρεπε να ευαισθητοποιήσει τους διπλωμάτες στο ελληνικό ΥΠΕΞ

Ένα προβοκατόρικο δημοσίευμα της σλαβικής εφημερίδας των Σκοπίων “Dnevnik”, θα ήταν ευχής έργο να υπήρχαν στο ελληνικό ΥΠΕΞ διπλωμάτες μας που να τους ευαισθητοποιούσε, ώστε να αναλογισθούν την εγκατάλειψη των ομογενών μας στις διαθέσεις των Βαλκάνιων ηγετών. Ένας ελληνισμός, που κάποτε ήταν το στήριγμα των βαλκανικών χωρών, και που υποχρεώθηκε είτε να εγκαταλείψει τις προγονικές εστίες, είτε να συρρικνωθεί λόγω γενοκτονικής ουσιαστικά πολιτικής των γειτόνων μας. Διότι, η γενοκτονία δεν επέρχεται μόνον από το κοφτερό μαχαίρι -όπως στην περίπτωση του “συνωστισμού” της κας Ρεπούση- αλλά και από την πολιτική εξάλειψης των Ελλήνων με διάφορους τρόπους.

Στη Βουλγαρία φερ’ ειπείν, η γενοκτονική πολιτική σε βάρος των Ελλήνων ήταν συνειδητή, από τη στιγμή της δημιουργίας του βουλγαρικού κράτους, με το Συνέδριο του Βερολίνου το 1878. Κι αν κάποιος πει ότι είναι παλιές ιστορίες, η γενοκτονία που υπέστησαν οι Έλληνες της Βουλγαρίας επί κομμουνιστικού καθεστώτος -ιδία επί Ζίβκωφ- είναι πρόσφατη.

Δεν είχε σφαγές, αλλά είχε απαγόρευση τέλεσης γάμων μεταξύ Ελλήνων. Η Ελληνίδα δεν μπορούσε να παντρευτεί Έλληνα και το αντίστροφο. Δημιουργήθηκαν μικτοί γάμοι, με τον ένα των γονέων Βούλγαρο, και με τη γνωστή κομμουνιστική προπαγάνδα αλίμονο στα τέκνα από τους γάμους αυτούς, αν εκδήλωναν και ελληνική καταγωγή.
Σήμερα στη Βουλγαρία, οι εναπομείναντες λίγοι Έλληνες -από τις 800.000 που αριθμούσαν μέχρι την ανταλλαγή πληθυσμών- δεν έχουν καν οργανωθεί σε ομογενειακούς συλλόγους, ούτε και οι Έλληνες που εργάζονται εκεί, μετά την πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος, τυγχάνουν κάποιας φροντίδας από το ελληνικό κράτος. Το ίδιο συμβαίνει και με τις ελληνικές επιχειρήσεις. Είναι τραγικά αυτά που μας διηγούνται Έλληνες επιχειρηματίες.
Αν όμως η σημερινή κατάσταση των Ελλήνων στη Βουλγαρία είναι υποφερτή, δεν είναι το ίδιο στην Αλβανία και τα Σκόπια (για την Τουρκία ας μη κάνουμε λόγο, τα γεγονότα είναι γνωστά). Στην μεν Αλβανία, η άφρονα πολιτική που ακολούθησε η Ελλάδα με τον τότε υπουργό εξωτερικών κ. Α. Σαμαρά, να ανοίξει τα σύνορα για τους Βορειοηπειρώτες, δεν έφερε μόνον μαζί τους και τα εγκληματικά στοιχεία που είχαν ανοίξει τις φυλακές και βρέθηκαν ελεύθεροι, αλλά στέρησε την Ελλάδα από συμπαγή ομογένεια.

Οι σώφρονες τότε πολιτικοί -Ελλαδίτες και Βορειοηπειρώτες- είχαν προτείνει αντί της υποδοχής στην Ελλάδα των Ελλήνων της Αλβανίας (και των χωρών της Ανατ. Ευρώπης) με πολύ λίγα χρήματα έπρεπε να ενισχυθούν για να παραμείνουν εκεί, όπου η ζωή τους θα ήταν πολύ καλύτερη, αφού θα μπορούσαν να γίνουν επιχειρηματίες και μεγαλοκτηματίες.

Πόσα λίγα χρήματα απαιτούνταν; Σύμφωνα με πληροφορίες εκείνης της εποχής, Έλληνας του Μοναστηρίου των Σκοπίων ενημέρωσε τις ελληνικές υπηρεσίες, πως με 50.000 δραχμές (!) μπορούσαν να ιδρυθούν τρεις επιχειρήσεις (βενζινάδικο, καφενείο και παντοπωλείο) από τις καλύτερες της Πόλης! Σκεφθείτε πόσος ήταν τότε ο κατώτατος μισθός, όταν σήμερα είναι 130 ευρώ. Το ΥΠΕΞ δεν τα έδωσε.

Στη συνέχεια, έγινε πρόταση να δοθούν στους Έλληνες ελληνικά διαβατήρια, αλλά πάλι το ΥΠΕΞ αντέδρασε, με το επιχείρημα: «Πώς θα τους προστατέψουμε αν εκδηλωθούν ως Έλληνες;». Οι Βούλγαροι πώς προστατεύουν τους 80.000 -επισήμως, διότι ο αριθμός είναι πολύ μεγαλύτερος- των Σλάβων που απέκτησαν βουλγαρικό διαβατήριο;
Οι δε Έλληνες της Αλβανίας -οι λίγοι εναπομείναντες κι εκεί, αφού οι περισσότεροι βρίσκονται εδώ- χάνουν τις περιουσίες τους με πλαστά πιστοποιητικά που φέρνουν από την… Κωνσταντινούπολη οι Αλβανοί και τα δικαστήρια τα δέχονται ως γνήσια, αποσπώντας τα ακίνητα των Ελλήνων.

Και παρ’ όλα αυτά -που είναι κόκκοι άμμου εμπρός σε όσα συμβαίνουν- έρχονται οι Σκοπιανοί να δημιουργήσουν θέμα, με κατευθυνόμενα δημοσιεύματα, όπου διαστρεβλώνουν κατά τη συνήθειά τους την αλήθεια. Γράφει μεταξύ άλλων η παραπάνω αναφερόμενη εφημερίδα, ότι η Αθήνα χρηματοδοτεί «φανταστικές ελληνικές ιστορικές οργανώσεις» που με πρόσχημα την εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας «αποσκοπεί σε μια προσπάθεια δημιουργίας τεχνητής ελληνικής μειονότητας στο κράτος»

Ένας «ιστορικός» τους ισχυρίζεται ότι τέτοιου είδους μαθήματα αντανακλούν μια σκόπιμη προσπάθεια εξελληνισμού μέρους του πληθυσμού. Κυρίως της βλάχικης κοινότητας στη χώρα και υποστηρίζει ότι με τη μελέτη της ελληνικής γλώσσας γίνεται προσπάθεια να επιβληθεί ο ελληνικός πολιτισμός.

«Ας μην ξεχνάμε ότι σε αυτές τις μη-κυβερνητικές οργανώσεις, μαζί με τη γλώσσα, μαθαίνουν και μέρος της ελληνικής ιστορίας, η οποία αποτελεί σημαντικό τμήμα του οικοδομήματος της ελληνικής εθνικής ταυτότητας», είπε.

Οι «φανταστικές» ελληνικές οργανώσεις, δεν είναι άλλες από τους εδώ Συλλόγους των Μοναστηριωτών, όταν με τη συνθήκη του Βουκουρεστίου το Μοναστήρι δόθηκε στους Σέρβους, παρόλο που το 100% των κατοίκων ήσαν Έλληνες.

Το σλαβικό δημοσίευμα έχει σκοπό να στοχοποιήσει όσους διδάσκονται τα ελληνικά. Ο υπογραφόμενος φοβάται ότι θα ακολουθήσει πογκρόμ σε βάρος τους. Καλείται επομένως να πάρει άμεσα μέτρα το ΥΠΕΞ, σε μια στιγμή μάλιστα που η επιτυχημένη πρέσβειρά μας κα Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου αποσπάσθηκε στην Αθήνα και ο νέος επικεφαλής του Γραφείου Συνδέσμου κ. Θεοχάρης Λαλάκος μόλις χθες έδωσε τα διαπιστευτήριά του. Που σημαίνει ότι χρειάζεται κάποιο χρόνο να γνωρίσει από κοντά τα πράγματα.
Ακούει κανείς στο ΥΠΕΞ;

Πηγή: Αγιορείτικο Βήμα

“Dnevnik”: «Η Αθήνα προσπαθεί να δημιουργήσει ελληνική μειονότητα στο Μοναστήρι»

Σχόλιο MacedonianAncestry: Είπε ο γαϊδαρος τον πετεινό κεφάλα!! Προφανώς ξεχνάνε ότι αυτή είναι δική τους τακτική…

Με τη χρηματοδότηση για την εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας στο Μοναστήρι – Μπίτολα, μέσω φανταστικών ελληνικών ιστορικών οργανώσεων γίνεται μια σκόπιμη προσπάθεια για τεχνητή δημιουργία ελληνικής μειονότητας, γράφει το σλαβικό δημοσίευμα των Σκοπίων.

Η χρηματοδότηση αυτή για μαθήματα στην ελληνική γλώσσα σε παραμεθόριες περιοχές με τη γειτονική χώρα, αποσκοπεί σε μια προσπάθεια δημιουργίας τεχνητής ελληνικής μειονότητας στο κράτος των Σκοπίων.

Αυτό είναι το σχόλιο από ιστορικούς στην ερώτηση ποιο είναι το ενδιαφέρον των ελληνικών ΜΚΟ, που πληρώνουν για τη μελέτη των ελληνικών στο Μοναστήρι.

Όπως αναφέρθηκε στο «Dnevnik», κάτοικοι του Μοναστηριού πήγανε δωρεάν διακοπές στην Ελλάδα, διδάχθηκαν την ελληνική γλώσσα, αλλά κανείς δεν αποκαλύπτει το ονόματα των ελληνικών μη κυβερνητικών οργανώσεων που τους χρηματοδότησε.

Το ελληνικό προξενείο επιβεβαίωσε μια τέτοιου είδους συνεργασία με τις ελληνικές οργανώσεις, αλλά πρόσθεσε ότι δεν παρεμβαίνει στο έργο των σχολείων για την εκμάθηση της γλώσσας.

Ο ιστορικός Ντίμιταρ Βαμβακόφσκι Λιορόφσκι ισχυρίζεται ότι τέτοιου είδους μαθήματα αντανακλούν μια σκόπιμη προσπάθεια εξελληνισμού μέρους του πληθυσμού. Κυρίως της βλάχικης κοινότητας στη χώρα και υποστηρίζει ότι με τη μελέτη της ελληνικής γλώσσας γίνεται προσπάθειας να επιβληθεί ο ελληνικός πολιτισμός.

«Ας μην ξεχνάμε ότι σε αυτές τις μη-κυβερνητικές οργανώσεις, μαζί με τη γλώσσα, μαθαίνουν και μέρος της ελληνικής ιστορίας, η οποία αποτελεί σημαντικό τμήμα του οικοδομήματος της ελληνικής εθνικής ταυτότητας.

Ο στόχος είναι ξεκάθαρος, εκτός από τη δημιουργία της τεχνητής ελληνικής μειονότητας στα Σκόπια θα υπηρετήσει και ως άλλοθι από το ελληνικό κράτος ως είδος αμοιβαιότητας για τη σλαβική μειονότητα στην Ελλάδα, αλλά και ως επιχείρημα κατά του Σκοπιανού Κράτους για παραβιάσεις των δικαιωμάτων των μειονοτήτων αυτής της ομάδας», όπως λέει.

Σύμφωνα με τον ίδιο, η προπαγάνδα στην παραμεθόρια περιοχή του Μοναστηριού επανεμφανίζεται από την Οθωμανική Εποχή μέχρι σήμερα.

Οργανώσεις μέσω των οποίων μεταφέρεται η ελληνική επιρροή στα Σκόπια, ο Λιορόφσκι αναφέρει το «Χελιδόνι» (‘Λαστοβίτσκα’), «Εταιρεία του Μοναστηριού» στη Φλώρινα, «Καρτερία» της Θεσσαλονίκης και η «Ελπίς» της Φλώρινας.

Ο δήμαρχος του Μοναστηριού, Βλαντίμιρ Τελέσκι, ισχυρίζεται ότι υπάρχει συνεργασία μεταξύ των παραμεθόριων ελληνικών δήμων σε επίπεδο έργων, αλλά δεν έχει παρατηρήσει κατάχρηση της συνεργασίας για προπαγανδιστικούς σκοπούς.

«Το ενδιαφέρον της Μπίτοτολα, για συνεργασία με ελληνικούς δήμους είναι μεγάλο, διότι είναι ένας μεγάλος δήμος σε έκταση και συμμετέχει σε μια σειρά μεγάλων έργων. Ποτέ δεν έχει συμβεί σε οποιαδήποτε σχεδιασμό να γίνει κακοποίηση από ( Έλληνες) δημάρχους ή άλλους κυβερνητικούς αξιωματούχους, ή από εξωτερικούς συνεργάτες», θα τονίσει ο Ταλέσκι, όπως σημειώνει το Dnevnik.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Σκόπια: «Η Ιερατική μας Σχολή αναγνωρίζεται ως Αυτοκέφαλη»

H МПЦ-ОА, -εκκλησία των Σκοπίων- αγωνίζεται να αναγνωριστεί ως αυτοκέφαλη εκκλησία, συγχρόνως όμως τα εκπαιδευτικά ιδρύματά της, έχουν από καιρό γίνει αποδεκτά από όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες που ακόμη δεν αναγνωρίζουν το αυτοκέφαλο της МПЦ-ОА, δέχονται, όμως, ανεπιφύλακτα, τα ορθόδοξα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας. Έτσι, θεολόγοι της δευτεροβάθμιας θεολογικής σχολής και της Θεολογικής Σχολής, συνεχίζουν τις σπουδές τους, χωρίς κανένα πρόβλημα σε ορθόδοξες χώρες.

Τα διπλώματα που έλαβαν από εμάς γίνονται δεκτά ακόμη και στη Σερβία και στην Ελλάδα, χώρες των οποίων οι Ορθόδοξες Εκκλησίες, δημιουργούν τα μεγαλύτερα προβλήματα για την αναγνώριση του Αυτοκέφαλου της Εκκλησίας μας, σημειώνει η σλαβική των Σκοπίων Dnenvnik και συνεχίζει:

Ο σεβασμός προς τα θεσμικά όργανα της Εκκλησίας μας, πήρε μία νέα ώθηση μετά τη συμφωνία με την Πνευματική Ακαδημία της Μόσχας, της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που υπογράφηκε στο Πανεπιστήμιο «Άγιος Κύριλλος και Μεθόδιος». Έτσι θα αναγνωρίζονται τα έγγραφα για τον εκπαιδευτικό και επιστημονικό βαθμό της Θεολογικής Σχολής της МПЦ-ОА που θα αποτελεί μέρος της κοινότητας της πανεπιστημιούπολης.

Πέρυσι ο διάσημος Ρώσος θεολόγος Αντρέι Κουράεφ, ο οποίος διδάσκει στην Πνευματική Ακαδημία της Ρωσικής Εκκλησίας, είχε επισκεφθεί την МПЦ-ОА.

Ο Μητροπολίτης Αγαθαγγέλ, επικεφαλής της Σκοπιανής Ορθόδοξης Σχολής, λέει ότι η μεταχείριση των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Εκκλησίας μας, δείχνει ότι το πρόβλημα του Αυτοκέφαλου της Εκκλησίας μας είναι μόνο πολιτικό.

Θα προσθέσει, ακόμη, ότι στη Θεολογική Σχολή διδάσκουν τώρα δύο καθηγητές που έχουν ολοκληρώσει τις θεολογικές σπουδές τους στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.

Ο ιερομόναχος Γρηγόρι Ναστέσκι της Επισκοπής Σκοπίων πέρυσι έδωσε τη διδακτορική του διατριβή στη Θεολογική Σχολή της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Σόφια.

Επί δεκαετίες, οι απόφοιτοι και οι μαθητές μας συνεχίζουν την εκπαίδευσή τους στις θεολογικές σχολές των καθολικών και προτεσταντικών εκκλησιών.

Επί του παρόντος, τρεις από τους νέους φοιτητές μας, οι οποίοι προηγουμένως είχαν ολοκληρώσει τη δευτεροβάθμια θεολογική σχολή της МПЦ-ОА, τώρα σπουδάζουν στο Τμήμα Θεολογίας της ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Θεσσαλονίκη.

Εκεί, θα τελειοποιηθούν στη διδαχή της βυζαντινής ψαλμωδίας, γιατί η Εκκλησία μας έχει έλλειμμα εμπειρογνωμόνων, και δεν μπορεί να την εφαρμόσει.

Αυτοί είναι οι πρώτοι φοιτητές μας εκεί, οι οποίοι, μάλιστα, λαμβάνουν υποτροφία από την МПЦ-ОА, γράφει το δημοσίευμα.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Σκόπια: Ετοιμάζουν τον Τσαρκνιά Επίσκοπο των Σλάβων της Ελλάδας


Σχόλιο MacedonianAncestry: Χτες τον ετοίμαζαν για επίσκοπο Αυστραλίας … σήμερα θέλουν να τον στείλουν στην Ελλάδα. Ας ελπίσουμε να μην παρασύρει τίποτα αδαείς όταν έρθει… που μακάρι να μην έρθει…

Η Σκοπιανή Εκκλησία έχει προθέσεις, από ό, τι διαφαίνεται, να χειροτονήσει το Νικόδημο Τσαρκνιά, ο οποίος καθαιρέθηκε από την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, ως Επίσκοπο των Σλάβων στην Ελλάδα.

Ο ίδιος θα δηλώσει στην εφημερίδα Ντέβνικ των Σκοπίων:
«Ελπίζω ότι από τώρα και στο εξής τα πράγματα που αφορούν την πνευματική ζωή των Σλάβων (‘Μακεδόνων’ δηλώνει αυτός) στην Ελλάδα θα αλλάξουν περισσότερο με θετική δράση και θα είναι πιο ενεργοί».

Μάλιστα στη Θεία Λειτουργία των Χριστουγέννων στο ναό της πόλης των Σκοπίων, είχε χρέη βοηθού του αρχιεπισκόπου, Στέφαν, της σκοπιανής εκκλησίας, που δηλώνει ότι έχουν θερμές σχέσεις μεταξύ τους.

Ο παπα-τσαρκνιάς ελπίζει ότι θα χριστεί Επίσκοπος, για να έχει νόμιμη και έντονη παρουσία στους συμπατριώτες του στην Ελλάδα, όπως σημειώνεται χαρακτηριστικά.

Μέχρι σήμερα είχε σχέσεις με πνευματικές δραστηριότητες στην εκκλησία του χωριού του την “Αγία Ζλάτα Μεγκλένσκα” στην ελληνική Μακεδονία (Μακεδονία του Αιγαίου κατά το δημοσίευμα) και ελπίζει αυτές να τις επεκτείνει προς όλους τους Σλάβους της Ελλάδας.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

Σκόπια: Η διπλή υπηκοότητα και τα δύο προβλήματα

«Προβληματισμός μετά τη δήλωση του πρωθυπουργού της Αλβανίας, οι Αλβανοί να αποκτήσουν αλβανική υπηκοότητα»

Οι απόψεις ορισμένων αναλυτών να δοθεί ιθαγένεια σε όλους τους Αλβανούς στον κόσμο, είναι μέρος μιας ευρύτερης στρατηγικής της Αλβανίας, ενώ άλλοι ομιλούν για μια έκφραση λαϊκισμού, που αποτελεί μέρος της «λαογραφίας των Βαλκανίων».

Μόλις πρόσφατα, η κυβέρνηση της Βουλγαρίας, προέταξε τα κριτήρια για λήψη της βουλγαρικής υπηκοότητας των πολιτών του κράτους των Σκοπίων, τώρα έχουμε και τον πρωθυπουργό της Αλβανίας, Σαλί Μπερίσα να λέει ότι οι Αλβανοί στα Σκόπια να πάρουν την αλβανική υπηκοότητα.

Είναι ένα μοναδικό παράδειγμα για μία χώρα, της οποίας οι πολίτες έχουν πρόσκληση να αποκτήσουν εύκολα την ιθαγένεια δύο γειτονικών χωρών.

Είναι αλήθεια, βέβαια, ότι τουλάχιστον 43 χιλιάδες συμπολίτες μας έχουν λάβει βουλγαρικά διαβατήρια με μόνη αναφορά ότι «έχουν βουλγαρικές ρίζες», αλλά εξακολουθεί να είναι άγνωστο πόσοι από τους Αλβανούς του κράτους των Σκοπίων θα αναζητήσουν την έκδοση νέων αλβανικών διαβατηρίων, αφού, εν τέλει, καταργήθηκε ο όρος ότι πρέπει κάποιος να διαμένει στην Αλβανία τουλάχιστον οκτώ χρόνια.

Οι πολίτες μας δεν είναι υποχρεωμένοι να δηλώσουν ότι έχουν άλλη ιθαγένεια εκτός αυτής της Σκοπιανής, γι’ αυτό και δεν είναι γνωστό, πόσοι από αυτούς, θα αναζητήσουν την απόκτηση πολλαπλών διαβατηρίων, γράφει η σλαβική εφημερίδα Ντνέβνικ των Σκοπίων.

Πηγή: Γεώργιος Εχέδωρος

«Οι Έλληνες υπερασπίζονται την ιστορία της Βουλγαρίας ενώπιον της ΕΕ»

Πάνω από εβδομήντα ελληνικές οργανώσεις έστειλαν επιστολές στον Επίτροπο της Διεύρυνσης της ΕΕ, Στέφαν Φούλε, δηλώνοντας ότι τα Σκόπια δεν είναι έτοιμα να ξεκινήσουν διαπραγματεύσεις για ένταξη στην ΕΕ, αφού χρησιμοποιούν εθνικιστική ρητορική με τους γείτονες τους, όπως δημοσιεύει η εφημερίδα Ντνέβνικ των Σκοπίων.

Οι ελληνικές οργανώσεις χρησιμοποιούν ως επιχείρημα τη Βουλγαρία, λέγοντας ότι τα Σκόπια πλαστογραφούν τη βουλγαρική ιστορική κληρονομιά. Οι συντάκτες της επιστολής, με επικεφαλής την Νίνα Γκατσούλη, πρόεδρο του Συλλόγου των Ελλήνων Μακεδόνων στις ΗΠΑ είναι κατά των συμπερασμάτων της επιτροπής ότι τα Σκόπια έχουν εποικοδομητικές σχέσεις με τους γείτονές τους.

Σύμφωνα με τις ελληνικές οργανώσεις υπάρχουν εντάσεις στις σχέσεις μεταξύ των Σκοπίων και της Σόφιας, αλλά και η Επιτροπή γνώριζε ότι τα Σκόπια έχουν πλαστή πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά.

Είναι πλέον σαφές ότι ο Σκοπιανός πρόεδρος Γκεόρκε Ίβανοφ αποδέχθηκε την ιδέα του προέδρου της Βουλγαρίας Ρόσεν Πλεβνέλιεφ, να γιορτάζουν οι δύο πλευρές μαζί τρεις ιστορικές ημερομηνίες. Σε επιστολή του προς τον πρόεδρο της Βουλγαρίας, ο Ίβανοφ συμφωνεί να γιορτάζουν μαζί την 15η Ιανουαρίου την ημέρα που το 1992 η Βουλγαρία αναγνώρισε πρώτη τα Σκόπια ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας».

Επίσης δέχεται οι δύο πλευρές να γιορτάζουν μαζί την Ημέρα της Ευρώπης και την ημερομηνία που τα Σκόπια και η Σόφια συνήψαν διπλωματικές σχέσεις.